Цитата Сообщение от Ассаджи Посмотреть сообщение
В махаянских сутрах практики совсем другие. В Лотосовой сутре с пренебрежением говорится о тех, кто следует Агамам (а значит, и Сатипаттхана сутте).
Лотосовая сутра это экаяна - признают все повороты. Школа Гелуг тоже экаяна - признают, что шраваки тоже способны постигать пустоту.

В тибетском каноне Сатипаттхана сутты нет ни в каком виде.
Есть махаянская смритюпастхана сутра - о содержании ничего не могу сказать, т.к. в ближайшие годы её вряд ли переведут. Знаю, что из неё взяты знаменитые 4 практики нендро:
свободы и преимущества драгоценного человеческого рождения
истину о непостоянстве и смерти
действие кармы
страдание живых существ в сансаре
Есть только краткие упоминания четырех способов установления памятования
Краткие? А вы в каких текстах смотрели?

Вышеупомянутые современные учителя тибетского буддизма используют, конечно, тхеравадинский палийский текст в его нынешней трактовке, и не скрывают этого.
Подтвердить сможете?