59) [Моменты бытия,] имеющие [форму] потока, существуют
там как взаимоотличные.
«Тану» — «развитие». Если согласно этому, то [имеет про-
исхождение, преемственность и] проходит через, поэтому [на-
зывается] потоком102. Когда [моменты бытия], подобно потоку
реки, возникают [в форме] потока, ведут себя [как] поток и
вступают в причинно-следственные связи, [характерные для
потока,] то рождения и смерти идут друг за другом. Поэтому
[поток моментов] воспринимается как не имеющий промежут-
ков, существует как [нечто] совершенно непрерывное. Момен-
ты санскар [т. е. того, что возникает, пребывает и исчезает,]
относятся к обладателю получаемого [т. е. к обладателю
скандх], [существующего в] трех временах. Поскольку у мо-
ментов вещи имеется форма того потока, то моменты вещи —
составные части потока называются имеющими [форму] пото-
ка. Они взаимно — по отношению к друг другу — отличные и
принимаются за разное. Поэтому у возникающего позже мо-
мента плода, имеющего {своей] причиной наклонность, имеет-
ся инаковость по отношению к моменту причины, устанавли-
вающему наклонность. Если так, то благодаря способности
одного будет возникать другое.