Показано с 1 по 8 из 8

Тема: как избежать нездорового стремления к новому (более желанному в благах) состоянию

  1. #1
    Участник
    Регистрация
    09.09.2014
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,151

    как избежать нездорового стремления к новому (более желанному в благах) состоянию

    вот скажем я занимаюсь работой, и мне не терпится чтобы она была сделана, и я ее продавал получая за это деньги.
    или скажем даже так- умственная работа, чтобы я ее скорее закончил и наслаждался плодами.
    в итоге это несет какое то странное, состояние, которое меня настораживает и кажется нездоровым.
    это нездоровая спешка, само собой. но почему то эта спешка выглядит значительным грехом, как мне кажется. ведь тогда все что сейчас -отрицается.
    и выходит, важное - только завтра. есть что нибудь об этом в буддизме?

  2. Спасибо от:


  3. #2
    Администратор Аватар для Ануруддха
    Регистрация
    06.05.2002
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    4,089
    Осознанность.

  4. Спасибо от:

    Владимир Николаевич (29.07.2018), Кеин (30.07.2018), Цхултрим Тращи (30.07.2018)

  5. #3
    Участник
    Регистрация
    11.03.2017
    Традиция
    йогачара
    Сообщений
    1,031
    Цитата Сообщение от Атарион Посмотреть сообщение
    вот скажем я занимаюсь работой, и мне не терпится чтобы она была сделана, и я ее продавал получая за это деньги.
    или скажем даже так- умственная работа, чтобы я ее скорее закончил и наслаждался плодами.
    в итоге это несет какое то странное, состояние, которое меня настораживает и кажется нездоровым.
    это нездоровая спешка, само собой. но почему то эта спешка выглядит значительным грехом, как мне кажется. ведь тогда все что сейчас -отрицается.
    и выходит, важное - только завтра. есть что нибудь об этом в буддизме?
    раз такой текст уже Вами порожден-то вы на правильном пути.вот в нем и оставайтесь.а в буддизме есть все.

  6. #4
    Участник
    Регистрация
    06.07.2011
    Традиция
    Дхармараджа Намкай Норбу
    Сообщений
    2,903
    Цитата Сообщение от Атарион Посмотреть сообщение
    вот скажем я занимаюсь работой, и мне не терпится чтобы она была сделана, и я ее продавал получая за это деньги.
    или скажем даже так- умственная работа, чтобы я ее скорее закончил и наслаждался плодами.
    в итоге это несет какое то странное, состояние, которое меня настораживает и кажется нездоровым.
    это нездоровая спешка, само собой. но почему то эта спешка выглядит значительным грехом, как мне кажется. ведь тогда все что сейчас -отрицается.
    и выходит, важное - только завтра. есть что нибудь об этом в буддизме?
    Перестаньте уже каяться. В каждой теме Вы в чем-то собой недовольны.
    Купите икону Богородицы и свечей на месяц. Наверное будет проще.

  7. Спасибо от:


  8. #5
    Участник Аватар для Дмитрий Рыбаков
    Регистрация
    14.10.2004
    Традиция
    Гражданин мира
    Сообщений
    1,785
    Записей в блоге
    1
    Цитата Сообщение от Атарион Посмотреть сообщение
    вот скажем я занимаюсь работой, и мне не терпится чтобы она была сделана, и я ее продавал получая за это деньги.
    или скажем даже так- умственная работа, чтобы я ее скорее закончил и наслаждался плодами.
    в итоге это несет какое то странное, состояние, которое меня настораживает и кажется нездоровым.
    это нездоровая спешка, само собой. но почему то эта спешка выглядит значительным грехом, как мне кажется. ведь тогда все что сейчас -отрицается.
    и выходит, важное - только завтра. есть что нибудь об этом в буддизме?
    Биологией заложено, что познание нового приводит к выделению эндорфинов.
    Можно подумать о страдании других существ, которые не могут ни поесть, ни поспать, ни согреться. Тогда свои страдания как-бы забываются.
    Можно подумать о причине и следствии. Когда-то были заложены условия, чтобы ситуация проявилась, сейчас они созрели и можно заложить новые условия.
    Можно подумать о непостоянстве. Любые условия рано или поздно распадаются и даже самые сильные чувства изменяются.

  9. #6
    Участник
    Регистрация
    18.07.2012
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,277
    Цитата Сообщение от Атарион Посмотреть сообщение
    вот скажем я занимаюсь работой, и мне не терпится чтобы она была сделана, и я ее продавал получая за это деньги.
    или скажем даже так- умственная работа, чтобы я ее скорее закончил и наслаждался плодами.
    в итоге это несет какое то странное, состояние, которое меня настораживает и кажется нездоровым.
    это нездоровая спешка, само собой. но почему то эта спешка выглядит значительным грехом, как мне кажется. ведь тогда все что сейчас -отрицается.
    и выходит, важное - только завтра. есть что нибудь об этом в буддизме?
    Работать что б получать деньги, - это вообще глубокое заблуждение. 99% человечества. Кто практикует щедрость - тому блага сами стекаются. Монахи обычно в офисах не сидят, им через подношения дают все. У некоторых древних была такая карма, что им дворцы дарили. Это все благодаря практике щедрости. Деньги и блага - просто следствие . Сами по себе они не интересны, интересно только то, что потребовалось для их получения.

  10. #7
    Участник
    Регистрация
    09.09.2014
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,151
    Способы даяния
    Как позитивному духовному принципу щедрости уделяется большое внимание в традиционных буддийских текстах. Обычно они включают списки – списки различных вещей, которые мы можем отдать. Например, говорится, что мы можем выразить нашу щедрость путем даяния:

    1. материальных вещей (включая деньги),
    2. времени и энергии,
    3. знаний,
    4. бесстрашия,
    5. жизни и частей тела и
    6. дара Дхармы.

    очень заинтересовал шестой пункт не подскажете вообще о чем речь?

  11. #8
    Участник
    Регистрация
    09.09.2014
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,151
    Может показаться странным, что «даяние дара Дхармы» стоит последним в этом списке способов практиковать щедрость, что подразумевает, что это высочайшая форма даяния. Это выражение того факта, что буддисты в целом рассматривают духовное неведение как лежащее в основе всех наших страданий. В конечном итоге, единственный способ помочь кому-то приблизиться к настоящему, долговременному счастью – помочь им обнаружить их духовный потенциал, чтобы они начали рассматривать счастье должным образом. Это то, что совершается путем «даяния Дхармы», и именно по этой причине оно рассматривается как высочайшее выражение щедрости. Чтобы давать дар Дхармы, необязательно проводить лекции по Дхарме – мы можем делать это, заводя друзей, служа положительным примером или оставаясь в искуссных состояниях ума.

    Это не значит, что нам следует игнорировать формальное преподавание Дхармы. Для многих людей контакт с Дхармой – как спасательный круг, и помощь в организации занятий, которые приводят людей к буддизму, является очень эффективной формой щедрости. Но не только те, кто в действительности учат или пишут, осуществляют даяние дара Дхармы. Их усилия зависит от усилий многих других людей, которые поддерживают Дхарму и Сангху финансово, отдают им время, энергию и опыт, различными способами осуществляя деятельность, связанную с буддизмом. Все эти люди – неотъемлемая часть процесса, в результате которого Дхарма становится доступной людям, и все они осуществляют даяние дара Дхармы.

    но что значит вообще - преподавать дхарму? для этого ведь надо самому ее знать!

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •