https://youtu.be/ebWB85gFsI8?t=45m45s
Такое понимание ближе к мадхьямаке, где освобождаются от концептуальных мыслей относительно наблюдаемого - мыслей о существовании, несуществовании......когда мы практикуем махамудру или дзогчен, и мы смотрим в наш ум, тогда все мышление останавливается - все прошлые мысли прекратились, будущие мысли не возникли, ум полностью пуст, как пространство. И это просто разница с точки зрения распознавания или не распознавания этого, но эта природа - это природа будды, это также дхармакая. Итак, эта пустая сущность - это дхармакая... это состояние, в котором все двойственное цепляние за себя и других устранено...
Мысли - это приписывание (samа̄ ropa, sgro ‘dogs) наблюдаемому, а уровень абсолютной истины неконцептуален - в него входят через самахиту.
Как писал Майтрипа в презентации апратиштхāнавāда мадхьямаки:
Что касается двойственного цепляния, то оно очень подробно разбирается в Абхисамаяламкаре - глава 5, строфы 5-16.Когда освобождаются от всех приписываний,
Истинная реальность проявляется сама по себе.
Выражения, такие как пустота,
Устраняют приписывания из неё [реальности] (TRA 33)
Klaus-Dieter Mathes-A Fine Blend of Mahāmudrā and Madhyamaka_ Maitrīpa’s Collection of Texts on Non-conceptual Realization
В Карма Кагью, кстати, несколько иное учение - у них мысли это дхармакая.