Вопрос по махапариниббане сутте.

[Доня]

Не знаю, может это не совсем важный вопрос касаемо учения, и все же он образовался): почему Будда только с этим условием (просьба Ананда) остался бы еще на 40 лет жизни? Он что это сказал только чтоб проверить Ананда, его уровень? Но ведь сказано, что это был очень явный намек? Либо может из сострадания к Ананде, Будда предлагал ему такую милость, которую первый прошляпил?
Ниже привожу отрывок из сутты:
«Рано утром оделся Благословенный и, взяв свою чашу, отправился в Весали просить подаяние; возвратившись, он сел на приготовленное для него сидение и, отведав риса, обратился к Ананде и сказал: «Возьми подстилку, Ананда, я пойду проведу день к надгробью Чапалы». «Да будет так, Господин», – отвечал Ананда. И взяв подстилку, он последовал следом за Благословенным.
Итак, Благословенный направился к надгробью Чапалы, и когда он прибыл туда, он сел на разостланную для него подстилку, и почтенный Ананда сел почтительно подле.
Тогда Благословенный обратился к Ананде и сказал ему: «Как восхитителен, Ананда, Весали; как восхитительны надгробья Удены, Готамаки, Саттамбы, Бахупутты, Сарандады и Чапалы».
И Благословенный сказал: «Ананда, кто развивал, тренировал, укреплял, взращивал, внимательно изучал и довел до совершенства четыре основы психических сил (иддхи), мог бы, если бы пожелал, оставаться здесь в течение кальпы или до конца её. Татхагата, о Ананда, свершил это. Таким образом, Татхагата может, если бы пожелал, оставаться здесь в течение кальпы или до конца её12».
И хотя был так очевиден намек, так ясна была подсказка, – не понял того почтенный Ананда, – Мара помутил его разум и он не просил Благословенного, не умолял: «Благоволи, Господин, здесь остаться! Пребудь всю сию кальпу, о Благословенный, на благо и счастье бесчисленного множества живых существ, из сострадания к миру, на радость, благосостояние и благоденствие людей и богов!»
И когда во второй и в третий раз Благословенный повторил сказанное, почтенный Ананда пребывал в молчании.
И вот Благословенный обратился к Ананде и сказал: «Покинь меня теперь, Ананда, и займись своим делом».
«Да будет так, Господин», – отвечал Ананда, и встав, поклонившись перед Благословенным и обойдя его справа, отошел и сел у подножия дерева, неподалеку.»
Всем спасибо за мнения, очень интересно!

[Владимир Николаевич]

Не знаю, может это не совсем важный вопрос касаемо учения, и все же он образовался): почему Будда только с этим условием (просьба Ананда) остался бы еще на 40 лет жизни? Он что это сказал только чтоб проверить Ананда, его уровень? Но ведь сказано, что это был очень явный намек? Либо может из сострадания к Ананде, Будда предлагал ему такую милость, которую первый прошляпил?
!

Кмк., это можно понять в контексте того архаичного мировоззрения.
С одной тогда намного более чётко различались действие-для-себя и действие-для-других (так например для нас это типа одно и тоже действие, но если оно делается для себя или для других - то для того времени это разные действия и в древнеиндийских языках могут выражаться даже разними глаголами или разными глагольными окончаниями).
С другой стороны, сделать чтото для других, без просьбы со стороны других, это не по понятиям того времени. Об этом должны обязательно попросить и только тогда это можно сделать.

Так срок жизни Будды заканчивался, но мог продлить-для-других свою жизнь, хоть на целую кальпу. Но для того чтоб он это сделал-для-других его надо было обязательно об этом попросить.
( п.с. в этом же контексте надо понимать и то, почему Будда не начинал учить после обретения Бодхи, пока его не попросили)

[Йен]

У Будды уже нет жажды жизни, цепляния за нее, он просто созерцает нама-рупа как безличные процессы, которые со временем естественно завершатся, поэтому какие-то действия, выходящие за рамки этого естественного потока, должны быть чем-то обусловлены, например просьбой.

[Доня]

Спасибо, понятно! Значит Ананда все таки «лопушнулся» (пардон, если перегнула в выс
казывании)
А если б еще остался, другая б песня была бы, но это уже абы да кабы получается...