Первые [две сутры, а именно акшаяматинирдешасУтра и самАдхирАджасУтра] показывают, что то, что учит о пустоте от самобытия всех феноменов, является окончательным (нитартха), а то, что учит личности, скандхам и т. д. различными словами и буквами, является условным (нейартха). Последняя сутра [указывая на самдхинирмочанасУтру], которая объясняет парикальпита свабхаву как пустую от самобытия, а паратантра свабхаву и паринишпанна свабхаву как имеющие самобытие, описывает [сутры, которые] учат о пустоте от самобытия всех феноменов, и те, что учат о самобытии всех феноменов, как условные (нейартха)