Сообщение от
ДмитрийЛ
Торчинов в "Лекциях по введении в буддологию" говорит, что нирвану, хоть она и внесемиотична и описать ее нельзя, называют все-таки блаженством, это состояние блаженства. А также говорит, что в некоторых школах буддизма (насколько я понял, во многих) нирвана предполагает снятие субъектно-объектной дихотомии.
Если нету "я", "ты", "они", "мы", если нет центральной западноевропейской дихотомии "я и другой", то кто испытывает блаженство в нирване? А если никто не испытывает, то зачем она, нирвана, нужна? (В принципе, если верить Торчинову, некоторые школы буддизма что-то такое и говорят: мол, настоящий боддхисатва не стремится к нирване, потому что понимает или глубоко осознает, что нет разницы между "я" и "они", а если нет этой разницы, то и стремится к нирване некому).
Опять же, в одной из лекций Торчинов говорит, что, согласно некоторым веткам буддизма, все люди изначально находятся в нирване — и людям остается это только осознать, с помощью психопрактик "деконструировав" иллюзию сансары с ее субъектно-объектной дихотомией. Однако если в нирване субъектно-объектная дихотомия снята, то какие люди в ней находятся? В каком смысле там находятся они (и конкретный Вася или Петя), если кого-то отдельного от других выделить невозможно?