Хорошая попытка)Сообщение от Won Soeng
Чем именно обусловлено? Природой себя?Читты знания возникают обусловленно.
Хорошая попытка)
Чем именно обусловлено? Природой себя?Читты знания возникают обусловленно.
Сергей Хос (21.04.2018)
Юй Кан Вы сами решаете, делать Вам добро или зло, зачем Вы меня спрашиваете. Я к Вашим фантазиям обо мне отношения не имею. Вы сами себе придумали мой образ и много лет пытаетесь его обличить, фактически занимаясь клеветой. Ну где же Вам остановиться? Продолжайте.
Монферран (21.04.2018)
Ага, Вон Сон, знач, ваще не при делах... А чего он тогда прилежненько отзывается?
Странный какой... : )
То врёт беззастенчиво и голословно, то блефует, то являет вопиющее невежество, то жалуеццо на беспомощность, а теперь вдруг... вспомнил, м.б., свою же поклёпную клевету и выдал очередную проекцию, прикинувшись, будто "и хата -- моя"?
Игра слов не отменяет сути, но показывает Ваше замешательство. Карма это звено бхава. Упаданапратьяя бхава.
Монферран (21.04.2018)
Ха-ха-ха! Причём здесь Монферран? Но теперь Ваше заявление дает мне полное моральное право говорить о старом больном маразматике. Вы хотели честность - Вы ее получите. Надо, надо называть вещи своими именами.
Если администрация полагает, что прямые нападки одного участника на другого здесь в порядке вещей, то, полагаю, тем более соблюду все формальные правила, не указывая прямо, кто здесь этот старый больной несчастный непризнанный переводчик с китайского текстов, которые переводит, но которые не понимает, и бесится, когда кто-то мыслит не по его стандартам. Все и так знают, кто это.
Пора признаться.
Я тоже вижу карму!
Смотрю любой объект и там она!
Любой объект смотрит на меня, и снова там она!
Мы видим, значит только карму.
Вопрос многомерный, с различных сторон можно наблюдать действие кармы. Прямое видение доступно Буддам. А нам только ее обозначение.
Природа себя это то, как я проявляется. То есть обусловленность. А возникает «я» как форма цепляния, при условии жажды обособленности.
Монферран (22.04.2018)
Разве есть какие-то причины Вас игнорировать? Но это не значит, что Ваши манипуляции достигают цели. Вы привыкли, что людей можно заткнуть дерзостью, клеветой и язвительностью, но это действует не на всех. Продолжайте обращаться к воображаемым друзьям, которые без Вашкй помощи несомненно пропадут в силках коварного Вон Сона.
Монферран (22.04.2018)
Все видят карму. Не все исследуют ее обусловденность. Но некоторые при этом думают, что не видят и видеть не могут.
Монферран (22.04.2018)
Юй Кан и без специальных усилий переполнен обидами. Для него эти искренние выпады как сок. Он любит подавить. Ок, обычно это называют троллинг, но в старой школе это впитанная с молоком матери демагогия.Ха-ха-ха! Причём здесь Монферран? Но теперь Ваше заявление дает мне полное моральное право говорить о старом больном маразматике. Вы хотели честность - Вы ее получите. Надо, надо называть вещи своими именами.
Если администрация полагает, что прямые нападки одного участника на другого здесь в порядке вещей, то, полагаю, тем более соблюду все формальные правила, не указывая прямо, кто здесь этот старый больной несчастный непризнанный переводчик с китайского текстов, которые переводит, но которые не понимает, и бесится, когда кто-то мыслит не по его стандартам. Все и так знают, кто это.
Увы, Юй Кан давно не видит пути и тянет за стбой в болото всех, кто втягивается с ним в беседы. Он уверен, что практика имеет лишь ритуальный характер, плоды же недоступны ибо нравы нынче не те. Поэтому он готов зубами грызть тех, кто смеет возражать и пытаться достигать дхьян и нирваны. Запрещено. Столько людей не смогли, не смейте даже сметь.
И он не стыдится, зато любит стыдить других. Нет смысла дискутировать с запутавшимся в дебрях умом. Он его не может бросить и другим не даст. Слуга Мары. Но на то и волк, чтобы овцы не дремали.
Мог бы получать неизмеримые заслуги, если бы не ехидностььи язвительность и правычка манипулировать и меряться прошлыми званиями. Монумент на родине - не меньше. И просветления не нужно
Монферран (22.04.2018)
Я его вполне понимаю, и с удовольствием поучаствую в его забавных времяпрепровождениях.Видите ли, моя симпатия к какому-то участнику сильно беспокоит. Отличный повод, чтобы поиздеваться над человеком с совковым менталитетом парторга или прапора.
Буддисты очень культурные люди. Некогда и сам Хос, кто критичен к Вашим изысканиям (правда, при отсутствии хоть сколько-нибудь серьезных аргументов, или даже вообще аргументов), высказывал отвращение к подобным междусобойчикам, а что уж говорить о дженерал паблик. Люди-буддейцы морщатся, намекают, что всех это давно достало, предлагают куда-нибудь снести всё в отдельную ветку, но всем приходится терпеть. Меня удивляет одно: для кого вообще правила форума писаны? Следите за соблюдением правил, и будет вам всем процветание Дхармы и Винаи. Но вы же, товарищи-буддейцы, одновременно и потакаете этому безобразию. Какой-то полоумный годами кидается с идиотскими претензиями на участника форума с нестандартным мышлением, и вы негласно поддерживаете этот маразм. Молчание ягнят, как в совке, на партийном собрании. Всем бы хотелось, чтобы был свободный, дружелюбный обмен мнениями, но инакомыслие - оно такое подозрительное и неблагонадежное. Проще уж махнуть рукой на потуги вахтерши бабы нюры, орущей истошно: "не пущать!" Поорет, да перестанет. Всё возникающее прекращается. Что ж, в этом есть свой резон.
Каждый может остановиться. Сам. Помните Нансена разрубившего кота? Решение коана все то же. Если ситуация раздражает, необходимо перестать от нее что-то ожидать. Каждый сам прекращает привязанность к ограниченной и условной правде.
К чему претензии? Если Вы не указываете на выход, не стоит зря тыкать пальцем в разные стороны.
Не всякий ум можно простым приемом успокоить. Но другой цели быть не должно. Если кричать «тихо!» громче тех кто шумит - тишины не добавится.
Монферран (22.04.2018)
Кстати говоря, меня смущает этот коан, но спасибо за подсказку. Пока карты не разложены - не о чем переживать. Если карты не будут разложены больше никогда - никогда больше не быть переживаниям. Это ж, шедеврально. И при том, легко понять тех людей, которых взбесит столь иррациональное описание действительности.
Раз у разных людей "я" проявляется по-разному, значит природа себя у всех разная. В определении индивидуальности вы шагнули еще дальше чем буддизм.
"Я" обусловленное природой себя. Это успех)
Форма цепляния за что? Что цепляется?А возникает «я» как форма цепляния, при условии жажды обособленности.
Жажда обособленности где возникает и почему?
Где примеры дерзости, клеветы и язвительности Юй Кана? Не было и нету.
При том, что неоднократные конкретные примеры и разоблачения от искажений Дхармы до клеветы БТР/Вон Сона были приведены.
Вот и всё.
К слову, этот виток личностных манипуляций Вон Сона возник враз в ответ на три простых вопроса, заданных ему Юй Каном...
И так -- в больш-ве случаев.
Последний раз редактировалось Юй Кан; 22.04.2018 в 10:33.
Можно ли сказать, что сладость проявляется в разных кондитерских изделиях по-разному? Магнетизм у разных магнитов одинаковый или разный?
Пирожных много.Можно ли сказать, что сладость проявляется в разных кондитерских изделиях по-разному? Магнетизм у разных магнитов одинаковый или разный?
Есть природа Будды и проявляется она в существах одинаково.
Но это не делает существ одним.
Даже достигнув освобождения будды не сливаются в одно.
Будда Шакьямуни, Будда Кашьяпа, Будда Амитабхи, Будда Манджушри и т.д.
Будда не учит, "что-то цепляется". Будда учит: с жаждой возникает цепляние. Еще раз: природа не условие. Природа это обусловленность. Природа - не явление.
Монферран (22.04.2018)
А жажда это свойство природы? Общей для всех природы?
Да, и Намкай Норбу Ринпоче говорит, что существа не сливаются во что-то одно, и уважаемый Вон Сонг говорит о сфере будд. Я к ним ко всем внимательно прислушиваюсь. Почему Вы думаете, что я не согласен сейчас с Вами? Просто Ваш вывод о том, что природа у всех разная, неверен, можете взглянуть у Намкая Норбу Ринпоче, если его авторитет для Вас что-то значит.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием