Я не знаю, что такое качественная самадхи.
Но для меня не представляет трудности сосредоточение на объекте, как в вышеописанном. И випасану тоже практикую. Может в своем понимании, не знаю.
Совсем не хочу строить из себя продвинутого практика. Но при общении в интернете каждый думает о своем. И понятия эти могут очень сильно отличаться от того, что имеют ввиду на самом деле. В чужую шкуру не влезешь, особенно через текст.
Если речь про устойчивого наблюдателя, отслеживание возникновения/прекращения состояний и их причин, выключенное от зацепок состояние - то с этим все ок.
Да нет, там другое. Кто не испытывал, не поймет, долго объяснять) Завязка на определенную еду, на время суток, с утра я не боец вообще. Ну и дорога до мск тоже еще добавляет.
Про пение - это так, к слову было.
Да, понимаю, о чем речь. Стараюсь как можно чаще возвращаться к нему и пребывать в нем.
а так можно было?)) (c)
казалось, что если выбрал и начал практиковать - то и следуешь этому..
-----
Про пхову писал уже. непонятно, почему она не рассматривается в других традициях. Ведь всем проходить через этот процесс, и результат ее очень важен. Или она считается выдумкой определенных направлений?
Про дзен. Как-то не могу пока увязать самураев, харакири, японские "страх потери лица" и стыд/вину с буддизмом..