Сообщение от
Шварц
Приветствую.
Несколько месяцев как у меня произошло достаточно сильное (для меня) принятие, проникновение в суть учения (все относительно конечно, для кого-то этот уровень наверное "первый раз в первый класс") )
Как пришел?
Для меня более уже не имеют значения многие прежние ценности, принял точку опоры, главное, картину пути, цели, ориентир.
Но есть текущие вопросы:
1. Если перерождение в высшем/низшем мире завивит только от преобладания благой/неблагой кармы, а знания и постижения (полученные сейчас) не переходят (хотя бы на некоем уровне) в следующее перерождение, то стоит ли тогда вообще практиковать и изучать? тогда может жить обычной жизнью? раз уж за одну жизнь маловероятно достичь просветления (ну или "несгораемого" статуса сотапанны)) ), и в следующих рождениях можешь по цепочке скатиться в ады, перечеркнув все достигнутое, раз достижения в понимании не передаются? (хотя есть ощущение, что все на самом деле не так примитивно, я понимаю, что не смотря ни на что все равно буду дальше двигаться в этом направлении)
2. Каковы сранительные перспективы перерождения мирян и монахов?
3. Про мирскую жизнь, блага, удовольствия. Ведь все живут этим в какой-то степени (даже монахи). Обладать видимо можно тем, от чего не зависишь реально, что можешь спокойно потерять, действительно понимаешь иллюзорность.
Как понять положение между крайними гранями: монашество и богатство ("жизнь олигарха"), в смысле благоразумности относительно текущего уровня развития? где та мудрая золотая середина (с учетом реальных возможных достижений в этой жизни и с учетом перерождения, см. п.1) ? Ну т.е. ты пришел к тому, что тебя больше не волнуют ценности этого мира, ты живешь, почти как монах, а потом бах, и рождаешься духом, отбрасывая свой путь (и достижения) далеко назад. Если так, то тогда ведь достаточно просто не совершать тяжелых поступков, ну т.е. глупо прыгать из 1-го класса сразу в ВУЗ, если ты в 1-м классе, то и учись писать буквы, а не лезь в интегралы?
3. Есть сомнения, все ли правильно я делаю. начинать нужно с самых больших омрачений, нужно выделять первоочередные вещи. и тут возникают сразу мысли, например, про пиво, вейп, секс. Но взять то же пиво - для меня это не напиваться для веселья и беззаботности - я при этом всегда думаю только о тех вопросах, что пишу сейчас, постоянно читаю, размышляю, осознаю. Да, сейчас это стало практически круглосуточное размышление. Как понять, что сейчас самое первостепенное?
4. Может ли, например, курящий человек переродиться в мире людей (или однозначно голодным духом)? где та правда в этом вопросе, воспринимать ли сутры буквально, или там есть некая аллегория?
5. Девушки, секс, семья, дети. Я не понимаю, как вообще человек, принявший буддистcкие взгляды, может жить с "обычной" девушкой. Очередной ремонт, уют, шубка, мальдивы, пафосные рестораны, нужно развлекать, вызывать эмоции, зарабатывание бабла для всего этого. Мне например, это вообще неинтересно сейчас, это будет означать подписать себя на еще одну маленькую сансару. Хотя с другой стороны желание общения, совместного интересного времяпровождения есть (да пока ты не монах, у всех так, и секс тоже интересен). Если разве что общаться с буддисткой? Хотя не встречал ни разу) Хотя это было бы интересно, когда есть общие главные взгляды. Приходит понимание, что суть женщины - это желания, впечатления, эмоции, блага, и ей хочется мужчину, который будет всего этого хотеть и достигать.
Дети - да, это благое дело. Конечно при понимании как их направить по верному пути.
5. Джханы. Я не понимаю, это запредельное состояние, которое достичь очень сложно, или я уже знаю 1-ю джхану? Т.к. у меня возникает состояние необычайной легкости, спокойной радости, тела практически не чувствуешь. правда четкого фиксированного образа нет, это как бы.. как в космосе летишь и возникает шар, от желтого до ярко светящегося, и как бы входишь в него, или не шар, а просто всполохи, сложно описать.
А так же интересное состояние возникает, когда в медитации пытаешься понять суть того, КТО воспринимает ощущения, КТО осознает это. У одного друга был опыт клинической смерти, так вот, из рассказа (косвенно) понял, что у него в тот момент было именно это восприятие, реальность - всеединство.
6. Выбор традиции, учителя. был несколько раз в дацане, но как-то все не так, не удается задать вопросы, как-то не складно все, не знаю, как выразить. в последний раз так вообще был "душевный стриптиз" на публике, причем это были не буддисты (просто пациенты тибетской медицины), ну и в конце указали на дверь, видимо отвлекал от процесса.. предпочитаю воспринимать это как некий дзен ))
Некому задать вопросы, только я и книги..
Прибежище принял для себя сам, мысленно. хочется и формально, но не знаю, где, ведь нужно определиться с традицей и чтобы была возможность получить ответы.