Aion (28.01.2018)
Ну тут наверное, как и везде, вопрос не конкретно в вузе:
а) в преподавателе
б) в студенте
в) в их взаимодействии
Хотя источник неизвестной информации тож нужен. Без этого никак.
Для того что научится музыке, надо хотябы от когото узнать звучание нот, без этого чтение даже самой простой нотной записи - ничего не даст
Шварц (28.01.2018)
Владимир Николаевич (28.01.2018), Шварц (28.01.2018)
изучение традиционных текстов и комментариев мастеров, легкие медитации и размышления на темы со временем нивелируют все Ваши нынешние тревоги
если интерес к Учению не ослабнет (многие тн "инсайты" приходят в начале, пока впечатления свежи и ум не забит концепциями),
то встретите живого реализованного Учителя — это самая большая удача в жизни практика,
если после будете следовать мастеру, по своим способностям и возможностям
женщины — и практикующие, и обычные — бывают разные: некоторые "обычные" будут получше "практикующих"
— все они прежде всего живые существа, стремящиеся к счастью, и гораздо меньше отличаются от Вас, чем кажется ; )
никто не спорит, что добрые, скромные и сострадательные люди (не только женщины) — здесь редкость
наше окружение — это наши отражения, обстоятельства нашего восприятия и условия для развития/деградации
NB: уходить в "дхарму" от мира, потому лишь, что в нем не получилось (здоровье, отношения, друзья) — имхо, не стоит
Вы родились там, где родились, имеете то тело, которое имеете, то окружение, которое есть — это единственный подходящий материал для практики —
если действительно хотите интегрировать Учение Будды со страниц книг в реальную жизнь, то придется вернуться ко всем баранам:
женскому вопросу, неприятию народного буддизма (похоже, это Вы наблюдали в спб дацане, — да, там бывает неуютно, но это не показатель), и далее по списку
первое, что лучше принять сразу: основная практика состоит не из сладких и светоносных переживаний, хотя это важно, если не привязываться
основной труд, как и в любом деле — это будничная и кропотливая работа над своими качествами и со своими обстоятельствами
и главное, конечно, не загоняться и научиться расслабляться — самый важный навык, и в практике, и во всей жизни =)
будьте здоровы
Последний раз редактировалось Joy; 28.01.2018 в 17:29.
Алик (09.02.2018), Владимир Николаевич (28.01.2018), Доня (04.02.2018), Шварц (28.01.2018)
да собственно только этим сейчас и занимаюсь. тревог особо нет, есть вопросы)
да, это было бы великолепно
да, верно. как и все, что происходит. собственно, проблемы со здоровьем и вообще всю ситуацию я воспринимаю исключительно как урок и возможность многое понять. у меня была бы совершенно другая жизнь в ином случае, я бы не пришел к тому, к чему пришел сейчас.
Я не бегу от мира. Какой то образ у Вас нарисовался мне показалось - без здоровья, без друзей, без отношений. Я служил в войсках, несколько дипломов, работа, встречи в кабаках, ДР, пикники с друзьями, дискотеки, и пр было достаточно. Просто в последние несколько лет устал от давних проблем. И когда я смотрю как жить дальше, я понимаю, что мне неинтересны многие вещи уже. мне по фиг на ремонт в квартире, у меня нет желания зарабатывать больше, и т.п., для меня это не представляет особой ценности. Иногда мысленно примеряю на себя жизнь в монастыре, хотя это пока так, просто мысли. Хотя еще недавно суетился, машину хотел менять зачем-то на более крутую. Про монастырь - вот ведь если буддисту известна цель, и известно, что в монастыре будет гораздо больше возможности продвинуться к ней (мне кажется это так), почему туда не многие идут? Неготовность к резким переменам? Жажда обычной жизни и удовольствий? Нужен некий уровень развития?
да, я знаю, и абсолютно не гонюсь за особыми состояниями или ощущениями.
Часто говорят: "достигнуть нирваны". Но это не то, что достигается. Если бы нирвана достигалась, она была бы такой же непостоянной, как и всё возникающее...
Дзен Мастер Та Хуэй сказал:
ЭТО ближе к тебе, чем твоя кожа
Когда ты открываешь глаза, ЭТО — первое, что ты видишь
Когда ты закрываешь глаза, ЭТО никуда не исчезает
Но если ты пытаешься схватить ЭТО умом, оно уже за 80000 ли от тебя
Алик (09.02.2018), Шуньяананда (28.01.2018)
мне пока ближе традиционные буддийские методы )
1. Ничего зря не делается. Практикуя, вы тоже создаете каммы, которые принесут соответствующий результат в будущем. Например, в следующей жизни можно встретить Дхамму, начать практиковать и быстро добиться предыдущего уровня. Поэтому одни быстро продвигаюся в развитии ума, а другие медленно.
2. Зависит от конкретного мирянина и бхиккху, от накопленных ими заслуг. Но у бхиккху условия для практики Пути более подходящие.
3. Важно не количество богатств или удовольствий, которые у нас есть, а цепляние за все это. Можно испытывать приятные чувства, но наслаждение ими и стремление к этому - есть жажда и цепляние, которые ведут к новым становлениям. Лечится практикой. У Будды были достаточно богатые ученики-миряне, при этом арьи.
3-4. См. принятие пяти правил относительно одурманивающих веществ. Они мешают ясности осознавания реальности умом.
В Тхераваде курение не является нарушением правил, но если у вас к нему сильная жажда, то создается много неблагих камм.
5. Семейная жизнь и жизнь домохозяина вообще - тягостна. Но все от ваших стремлений зависит. Если ум склоняется к мирскому и вы не в силах это преодолеть, то живите так, пока практика не разрушит подобные желания. Хотя, есть и миряне арьи, и если получается в таких условиях продвигаться, то какие проблемы.
6. В джанах все джхановые факторы хорошо развиты, четкие и устойчивы. Обычно же достигают какого-то уровня сосредоточения доступа или близкое к нему состояние и принимают это за джхану, потому что факторы те же, но не все или слабые и нечеткие.
7. Вообще, любая буддийская традиция, не смотря на различие в методах, должна в итоге вести к отпусканию всего обусловленного, непостоянного и страдательного, а не к новым обретениям или становлениям.
Владимир Николаевич (28.01.2018), Шварц (28.01.2018), Шуньяананда (28.01.2018)
1. Просветление это момент. Омрачение - тоже момент. Нет чего-то, что может достигать или терять. В этой жизни или в любой другой все начинается с рождения и заканчивается смертью. Освободиться от рождения и смерти - вот что значит прекратить страдание. Это выглядит последовательной практикой только из-за того, что за омрачениями видится что-то омраченное, что можно очистить. Поскольку ничего такого нет, путь - это один момент. Каждый момент. Не нужно чего-то ждать, не нужно что-то держать или отпускать. Каждый момент либо омрачен, либо просветлен. Достижение просветление - ничего особенного. Мгновение ясного ума - обыденность. Пребывать в ясном уме снова и снова - вот в чем заключается работа. Она ничего не тренирует, не развивает, не открывает дверей, не готовит, не создает и не растворяет. Это просто прекращает омрачения. Мгновенно. Омраченная жизнь оставлена, снова оставлена, преодолена, устойчиво преодолена, безгранично преодолена, завершена святая жизнь. Гате, гате, парагате, парасамгате, бодхи, сваха! Практикуйте самую суть: делать добро, не делать зла и тренироваться в различении одного от другого.
2. Монах и мирянин - лишь названия. За ними может скрываться самая разная карма. Смотреть следует лишь на склонности, действующие здесь и сейчас. Именно они определяют и это рождение, и прошлые, и будущие.
3. Аскетизм - такое же заблуждение, как гедонизм. И оба они не являются однозначным препятствием. Сущность учения в том, чтобы распознавать страдание, причину страдания, прекращение страдания и метод прекращения.
3'. Первоочередное - сохранять осознанность в каждой ситуации, тренировать осознанность в каждом моменте. Каковы побуждения? Каковы условия побуждений? Каковы плоды побуждений? Тогда не важно, что именно видится значимым или незначительным. Именно осознанность к побуждениям их возникновению и их прекращению являются тем упражнением, которое обнаруживает грубость всех состояний и обнажает
4. Курение есть склонность к опосредованному, обусловленному облегчению неудовлетворенности. Это склонность рождения в камалоке, привязанность к миру чувственных удовольствий. Пока Вы думаете о перспективах будущих рождений, Вы расслабляетесь и упускаете возможность для праджняпарамиты (практике сатипаттхан)
5. Вы можете выбирать самые разные ценности, полагать что-то препятствием, а что-то достижением. Но достаточно знать о пяти препятствиях, чтобы не беспокоиться и не волноваться о всем остальном в этом мире. Эти пять препятствий таковы: жажда чувственных ощущений, недоброжелательность, неугомонность, апатия и нерешительность. Рассматривая снова и снова возникновение и прекращение этих пяти препятствий и условий, при которых они возникают и без которых они прекращаются Вы делаете практику благородного пути предельно направленной и эффективной.
5'. Всем так или иначе знакомо состояние каждой из Джхан, и рупа, и арупа, и даже Нирваны. Практика Джхан основана на том, чтобы снова и снова устойчиво их достигать, сделать их инструментом, а не целью. Даже без Джхан можно рассматривать как все возникает и прекращается. Но это может быть болезненным, возбуждать болезненные телесные и умственные состояния. Поэтому умение входить в Джханы и пребывать в Джханах - делает практику исследования возникновения и прекращения явлений ума приятной и желанной.
6. Практикуйте умеренность, внимательность и невозмутимость. Это со временем поможет обуздать ум, сделать его ясным и устойчивым в ясности. Тогда Вы сможете учиться у любых учителей и сможете определиться с традицией, с учителем и с практикой. Все случится в свое время, если будете решительны и усердны в следовании благородному пути. Шила - значит соблюдать предписания, обуздывая желания и лень. Праджня - значит изучать правильные воззрения и отбрасывать неправильные. Самадхи - значит удерживать ум на правильных воззрениях и отстраняться от склонностей, питающих воззрения неправильные. Шила - значит умеренность. Праджня - значит внимательность. Самадхи - значит невозмутимость. Вместе они - значит пребывание в нерожденном, в изначальной мудрости. В той мере, в которой Вы уже знаете и осознаете Дхарму, Вам будут встречаться подходящие и неподходящие учителя. Со временем это будет меняться и Вы будете обнаруживать, что есть учителя, которые могут Вас утешить, могут Вас мотивировать, могут Вас направить, могут Вас тренировать, могут Вас защищать, могут указывать на Ваши ошибки, могут указывать на Вашу природу, могут уполномочить Вас помогать начинающим, продолжающим и завершающим обучение и тренировку в святой жизни. Если Вы успокоите притязания, Вы увидите, у кого и чему можете учиться уже сейчас, не дожидаясь, и не спеша.
Есть хорошая практика:
Что можно изменить - изменять.
Что изменить не силах - принимать.
Это практика посредине между привязанностью и отвержением.
Шварц (28.01.2018)
Да, такое объяснение кажется верным.
Да, глобально это понимаю, и другим также говорю. Но вот если взять конкретные примеры. Например секс, как всем понятное. Секс без желания и наслаждения невозможен (может в каких-то продвинутых практиках и по другому, но говорим о себе). И это желание будет возникать снова и снова. Или если взять материальный аспект - купить бутылку лимонада или же купить машину, квартиру, самолет. Разные ведь будут при этом состояния, сила желания, переживания ?)
Вот. Здесь опять же упираемся в различие пониманий в традициях, и где правда?
Напрмер, про курение видел такой текст (от имени девушки из рода демонов) : "Пусть через мое тело завлекутся все люди этой Земли в низшие области существования! Похоpоните его целым и невpедимым, и чеpез некоторое вpемя из моего лона появится одно pастение, котоpое будет совсем иным, чем все дpугие. От одного его запаха тело и дух будут чувствовать непеpедаваемое блаженство, гоpаздо большее, чем может быть пpи соединении мужчины и женщины. Это pастение pаспpостpанится повсюду, и почти все люди этой Земли будут им наслаждаться".
Алкоголь - ведь есть разница между буйным алкашом, или человеком, выпивающим пару пива, не ведущим при этом неблагого поведения, а наоборот размышляющим при этом? Т.е. здесь получается похоже на радикальную позицию мусульман. Или не так все буквально стоит воспринимать?
К вопросу про то, есть ли в сутрах аллегории или их нужно воспринимать буквально - недавно попалось высказвание Вималакирти : "Люди тупы, но их умы подобны обезьянам, поэтому для обучения используют страшные рассказы об адах и посмертных муках, соблюдении и нарушении запретов, помехах и не-помехах, чистоте и скверне, мирском и божественном, самсаре и нирване. Как животных дрессируют палкой, чтобы почувствовали боль и стали легко управляемыми, так и упрямцев и закостенелых людей можно изменить лишь с помощью горьких и резких слов".
Понятно.
Касательно этой терма.
Тут такое дело, она составлена в то время и на той территории где ещё не знали табака. Сейчас много есть наставлений и переводов, что там говорится о табаке, но вот знаю есть и наставления и возможность такого прочтения: что там говорится о гашише(конопле) или о опиумном маке. Что кмк. более соответствует тому времени и месту где составлена терма, а также тому что там говорится.
(п.с. это не значить что курить табак не вредно, вред от курения табака известно какой.
Но вот конкретно эта терма и то что там написано кмк. не о табаке.)
да, тоже такие мысли возникали. об опиуме. конопля - мне думается гораздо меньшее зло, чем табак или алкоголь, хотя в этом плане большую роль играют скорее всего внушенные стереотипы, запретное табу, как раньше с сексом было)
Владимир Николаевич (28.01.2018)
Насчёт зло - не знаю.
Кроме физиологического вреда ещё ведь есть и вопрос зависимости в плане такого так сказать "невротически-нервозного" пристрастия.
Вот напримере секса: вообщем нормальный здоровый секс для человеческого существования вполне хорошо. А вот уже параноидальное пристрастие к сексу вполне ведёт к потере человеческого облика.
Все зависит от ваших целей в практике, как мирянина. Обеты принимаются вами для тренировки ума, ваше дело брать дополнительные - типа целибата, чтобы продвигаться дальше в практике, или же ограничиться пятью стандартными для мирян, которые будете частично нарушать, выпивая стакан пива.
Желания устраняются в результате специальных тренировок, например сексуальное влечение при помощи созерцания непривлекательности тела.
Если очень хочется новую модную и дорогую игрушку, то сначала можно поразмышлять о прошлых подобных покупках, когда возникала такая же страсть к вещи, но она прошла со временем, игрушка надоела, вышла из моды, сломалась, потребовала дополнительных усилий по содержанию и.т. д. Все непостоянно.
Шварц (28.01.2018)
Да, и хороший пример здесь - табак. Я курил с армии много лет, и только последние лет 7 перешел на вейп. Это лучше, чем табак, но все равно это пристрастие, каждый день эта соска всегда с собой.
Это понятно. Но если берем ситуацию, когда секса нет по каким-то причинам долгое время, то что получится? Желание не уйдет, а будет больше.
Да, в курсе. Это дает результат на какой-то срок, но не навсегда)
У меня сейчас уже нет желаний каких-либо материальных благ, почти вообще. Но все равно в момент значительной покупки и т.п., например, я буду неспокоен. Хотя как нет, есть например, хорошее дело - участок и дача(предстоит стройка), но абсолютно нет привязанности или зацепки, как будет, так будет, это просто хорошее место, и для племянницы мелкой будет на пользу, да в принципе им и останется, только в таком ключе смотрю (ну и самому конечно хорошо за городом). Нет жажды именно обладания, вцепленности.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)