Я неоднократно поднимал тему о том, что использование денег, участие в процессе купли-продажи является нарушением правил Винайи. Как я указывал, это замечание касалось прежде всего использованию денег местными ЮВА-монахами, которые находятся в своей буддийской стране и живут в монастыре. Все, что им нужно, все необходимые им предметы они и так получают и им нет никакой необходимости в использовании денег. А даже если есть такая необходимость, то им может помочь капия, например из числа их родственников.
Совсем другое дело, когда речь идет о западных монахах, которым при нахождении в другой стране необходимо оплачивать визы, приобретать лекарства, оплачивать проезд (например, для продления виз, для смены загранпаспорта). Ведь тех монастырей, которые решат все эти вопросы за монахов — их единицы, это строгие лесные монастыри, и совсем не факт, что такой монастырь будет приобретать например, лекарства для такого монаха, если эти лекарства не были пожертвованы монастырю. Местные жители даже могут пообещать помочь, но на деле это скорее всего останется пустым обещанием, как оказалось в моем случае, когда мне были необходимы лекарства.
И совсем другое дело, когда монах живет например в России или в Украине - в стране где нет культуры поддержки тхеравадинских монахов, где нет тхеравадинских монастырей. Проживание такого монаха в России, это скорее всего крайняя, вынужденная мера, связанная например с проблемами со здоровьем, с непереносимостью тропического климата и проч. А необходимых потребностей в этом случае гораздо больше — это и необходимость оплачивать за жилье, оплачивать проезд, покупать еду и элементарно необходимые для выживания предметы (теплые вещи, лекарства и т.д.). Проживая в большинстве регионов нашей страны, без внешней поддержки, идеально соблюдая правила Винайи такому монаху просто не выжить - русские миряне не обеспечивают наших монахов ежедневно четырьмя необходимостями: пищей, одеждой, жильем, лекарствами.
В то же время, я не оправдываю наших монахов, которые используют деньги — нарушение есть нарушение, но и не вправе осуждать их — я просто не имею на это морального права. Пересылая нашим монахам денежную Дану, миряне точно не совершают нарушения)) А дальше мы уже не знаем, возможно и монах не совершает никаких нарушений, связанных с использованием денег, и покупки для монаха выполняет капия. Монах не должен и тем более не обязан об этом отчитываться перед мирянами — если совершено нарушение, то он должен признаться об этом своим братьям-монахам.
Давайте обратим внимание на себя и вспомним, а когда вы думали о том, что необходимо нашим монахам? Когда вы в последний раз помогали им, если помогали вообще? Может они с голоду умирают или страдают от болезни без необходимых лекарств или их грозят посадить в тюрьму, т. к. они не могут оплатить визу (насколько я знаю, сейчас монашеская-медитационная виза в Мьянме стоит 600 долларов в год)?
Было бы очень хорошо, если бы и наши русские-украинские-белорусские-армянские упасаки (буддисты-миряне) учились культуре поддержки монахов и помогали нашим монахам своими пожертвованиями, желательно — на регулярной основе (для этого можно например просто настроить ежемесячный автоплатеж в интернет-банке). Так мы поддержим формирование монашеской сангхи в наших странах. Так мы на деле выразим свое глубокое почтение Будде и сформированной им монашеской сангхе. И конечно, эта практика Даны обязательно принесет свои благие плоды и в настоящем и в будущем!
Реквизиты электронных кошельков наших монахов, на которые можно отправить денежные пожертвования.
Список монахов приводится по старшинству - в соответствии с количеством васс. В данном списке не приводятся монахи, о которых известно, что они не принимают денежные пожертвования и не используют деньги.
Панньяавудхо Тхера (Топпер) - Яндекс Деньги 41001600308160. Сейчас проживает в России (Санкт-Петербург).
Киттисаро бхиккху — Яндекс Деньги 410012618780154. Сейчас проживает в России (Ленинградская область).
Кхеминда бхиккху — Яндекс Деньги 410011853245274. Сейчас проживает в Таиланде.
Буддханяно бхиккху (Raudex) — Яндекс Деньги 41001419123897. Сейчас проживает в России (Москва).
Армениавэ Панньяанатта саманера — может принять банковский перевод, но нужно договариваться с ним лично. Сейчас проживает в Шри-Ланке. Аккаунт для связи: https://vk.com/id8548609
Калмыкиавэ Ананда (саманера?) — данных нет. Сейчас проживает в Шри-Ланке. Аккаунт для связи: https://www.facebook.com/subudai.bagatur
Способы пополнения Яндекс кошелька: https://yandex.ru/blog/money/57bc52daed716900161cf70c
Со своей стороны хотел бы попросить администрацию форума закрепить данную тему вверху раздела, на видном месте.
А вот Дана сутта, в которой описано, как правильно выполнять подношение, наделенное шестью факторами и о том, какие заслуги это дает:
Подробнее, о практике бескорыстного жертвования можно прочитать здесь: https://www.theravada.su/node/548«Монахи, мирянка Велукандаки, мать Нанды, совершила подношение, наделенное шестью факторами, для монашеской общины, возглавляемой Сарипуттой и Моггалланой».
«А как подношение наделяется шестью факторами? Это происходит, когда три фактора присутствуют в дарителе и три фактора присутствуют в получателях.»
«А каковы же три фактора, присутствующие в дарителе? Это происходит, когда даритель, перед подношением доволен, в момент подношения его разум сияющ и чист, после подношения он удовлетворен. Таковы три фактора, присутствующие в дарителе».
«А каковы же три фактора, присутствующие в получателях? Это происходит, когда получатели свободны от страстей или практикуют подавление страстей, свободны от неприязни или практикуют подавление неприязни, свободны от заблуждений или практикуют подавление заблуждений. Таковы три фактора, присутствующие в получателях».
«Таковы три фактора, присутствующие в дарителе, и таковы три фактора, присутствующие в получателях. И вот таким образом подношение оказывается наделенным шестью факторами.»
«И непросто измерить заслугу от подношения, наделенного шестью факторами, сказав: «Это столько-то и столько-то изобилия заслуги, столько-то и столько-то изобилия умелого, пищи для радости, небесного, приводящего к радости, ведущего к небесам, того, что ведет к желанному, радующего, очаровательного, полезного, приятного». Это надо рассматривать как великую массу заслуги, неисчислимую, неизмеримую». [1]
«Подобно тому, как непросто измерить великий океан, сказав: «Это столько-то и столько-то ведер воды, столько-то и столько-то сотен ведер воды, столько-то и столько-то тысяч ведер воды или столько-то и столько-то сотен тысяч ведер воды». Это надо рассматривать как великую массу воды, неисчислимую, неизмеримую. Таким же образом, непросто измерить заслугу от подношения, наделенного шестью факторами, сказав: «Это столько-то и столько-то изобилия заслуги, столько-то и столько-то изобилия умелого, пищи для радости, небесного, приводящего к радости, ведущего к небесам, того, что ведет к желанному, радующего, очаровательного, полезного, приятного». Это надо рассматривать как великую массу заслуги, неисчислимую, неизмеримую».
Перед подношением, доволен;
Давая — разум сияющ и чист;
После дарения он удовлетворен: Таково наивысшее жертвоприношение.
Свободен от страстей, свободен от неприязни,
Свободен от заблуждений, свободен от влечений: Наилучшее поле для
жертвоприношений, Тот, кто обуздал себя, ведущий святую жизнь. [2]
Совершив омовение,
Дав своими руками, Благодаря себе И благодаря другому, [3]
Такое жертвоприношение приносит великий плод.
Дав таким образом — с умом —
Тот, в ком уверенность крепка,
С осознанием освобождается,
Перерождается, мудрый,
В мире радости неомраченной.
Дана сутта. https://dhamma.ru/canon/an/an6-37.html