Сообщение от
Владимир Николаевич
В контексте обязательных условий.
Когда есть это условие, то будет обязательно и это.
Когда имеем это, то значит обязательно было и то.
Можно сказать: когда есть это, то есть и то. Но от разности в моментах по времени никуда не деться.
Так как и можно сказать: когда есть рождение, есть и смерть. Но это же никак не значит, что рождение и смерть одномоментны.
Патичча самуппада применима, как для непосредственного рассмотрения непосредственных моментов этой жизни, так и в более целом: всей этой жизни или нескольких жизней или множества жизней. Как например схема строения и функционирования солнечной системы вполне применима и для рассмотрения строения и функционирования атома и для рассмотрения строения и функционирования галактики и т.д. и .т.д.
Возможно при непосредственном рассмотрении непосредственных моментов этой жизни по началу и невидно необходимость обязательного условия предыдущего момента виньяна для нынешнего момента виньяна, но это вполне обнаруживается если рассматривать патичча самуппада применительно к нескольким жизням - только это будет не опыт, а умозрительное понимание требующее принятия на веру наличие предшествующих жизней.
Но при непосредственном рассмотрении непосредственных моментов ума, всё это также вполне обнаруживается, и вполне в контексте пратичча самуппада. Нужно лишь на это внимание обратить. Об этом и раньше писал, но почему то как буддийский аргумент против этого всё продолжают приводить пратичча самуппаду : ) и это какоето интересное осмысление пратичча самутппады вне этого.
А вот тут оказывается и Махаси Саядо осмысляет патичча самуппаду также в этом ключе.
И вот кмк., отсутствие понимания различения между умственным и физическим не даёт на это обратить внимание при практике випассана и этоже не даёт возможности осмысления патичча самуппады в этом ключе.
В принципе и это понимание различения обретается какраз практикой созерцания, нужно лишь внимание на это обратить. Это же есть и в обыденной жизни, но обратить на это внимание в жизни сложнее, слишком сильны концепции закладываемые ещё со школьной скамьи ум=мозг, и этиже концепции не дают осмыслять патичча самуппаду в том ключе притягивая её к современному линейному материалистическому мировоззрению.
А надо пройти между крайностями не только этернализма, но и нигилизма. Причём если в древности была более актуальна первая крайность, то сейчас более актуальна вторая.