Перенёс тему в разговорный раздел.
Перенёс тему в разговорный раздел.
На днях как раз в тему майку на рынке прикупил )
Владимир Николаевич (29.11.2017)
Альбина (29.11.2017), Владимир Николаевич (29.11.2017), Дубинин (29.11.2017)
Интересно, что картины десяти быков 十牛图 и картины, на которых мальчик пасёт быка 牧牛图 - это разные вещи и у них разные авторы.
Автор первых Гоань Шиюань, а автор вторых мастер Пумин, которые находятся в провинции Сычуань.
Это картины, на которых мальчик пасёт быка со стихами мастера Пумина, по которым проводил лекцию досточтимый Сюечэн.
Won Soeng (30.11.2017), Владимир Николаевич (30.11.2017), Монферран (30.11.2017), Харуказе (30.11.2017), Шуньяананда (02.12.2017)
Владимир Николаевич (30.11.2017), Еше Нинбо (30.11.2017), Монферран (30.11.2017)
Ну, этих чаньских комиксов : ) ведь не два, а поболе будет. Начиная с XI в., когда, как сказывают, появилась графическая версия постижения истины от Цзин-чжу (Ching-chu).
(Ещё две версии можно увидеть в англ. Вики, где много чего ещё об этих быках.)
Самое интересно, что возводят этих быков аж к ПК: Махагопалака и Махасатипаттхана суттам...
Приводят ли Вас в полный восторг эти сутты? : )
Мастер Барри Бриггс из Кван Ум систематически собирает материалы о "десяти быках дзен" и даёт лекции на эту тему.
Встречалась такая подборка картинок: мальчик ищет и находит быка.
1. Чего-то не хватает в нашей жизни. Мальчик потерял быка. Он ищет, но быка нигде не найти...
4. Впервые находит...
5. ...чистый ум...
6. Бой скачет домой на быке, играя на флейте...
7. Возвращается домой...тема быка закончена...
8. Шуньята: ни боя, ни быка...
9. Основа: вода голубая, горы зелёные...
10. Зрелость: природа будды действует свободно...
Won Soeng (30.11.2017)
Монферран (30.11.2017)
Где я сказал про восторг? Спокойно отношусь и к этим суттам.
А спросил у Вас потому, что картинки -- это просто картинки, тогда как сутты -- конкретное руководство к действию. О чём тут эмоционировать? : )
Анапана-пабба -- это "раздел" или "часть практики", посвящённый [созерцанию] дыхания.
И согласно сатипаттхане (созерцанию/памятованию дыхания) регулировать ничего, включая дыхание, не нужно.
Это просто отстранённое наблюдение вдоха и выдоха, что приводит к успокоению ума/сознания.
Шуньяананда (02.12.2017)
Последний раз редактировалось Еше Нинбо; 01.12.2017 в 06:15.
Что сами-то думаете, в меру своей неиспорченности : ), об имевших место тестировании собеседника, ехидничании и юродствовании?
Считаете меня завидующим Вам?Сорадование - противоядие от зависти. Нужно сорадоваться достижениям других людей и тогда не будет проблем. И нужно посвящать заслуги свои и других людей достижению Аннутара самьяк самбодхи.
Если да, то в чём именно?
А если нет -- зачем это написали?
Интересно, тестирование, ехидничание и юродствование какие слова вы используете. Я такого о вас не говорил. Вы сами придумываете.
Я вам написал, что сорадуюсь вашим успехам, а сорадование -это противоядие от зависти.
Вы, наверное, меня неправильно поняли.
Единственное, что хочу заметить это то, что некоторые люди читают сутры, принимают их в качестве конкретного руководства к действию, но это не сильно отображается на их повседневной жизни и их поведении. У них по-прежнему сильны клеши, они выискивают недостатки у других, вместо того, чтобы сосредоточиться на своих собственных недостатках. У них появляется гнев и другие клеши. Поэтому становится ясно, что картинки патриархов школы чань предназначены именно для нас, таких тупых живых существ эпохи упадка Дхармы как адаптированное средство для трансформации наших клеш, таких как злословие, выискивание недостатков у других, соперничество, гнев и другие клеши. Сутры предназначались для учеников Будды, которые обладали высокими способностями, которых у нас в период упадка Дхармы нет.
Won Soeng (01.12.2017)
Вот -- тестирование:
Вот -- ехидничание [1] в сочетании с юродствованием с элементом лести [2]:
К тому же, о догме у меня вообще речи не было. Откуда обыгрывание крылатой ленинской фразы? И каким боком к этому "Сорадуюсь"?
О каких вдруг успехах речь, если я о них и не заикался?Я вам написал, что сорадуюсь вашим успехам, а сорадование -это противоядие от зависти.
Написал же, что сутты, иначе говоря, -- вроде таблицы умножения или таблиц логарифмов: помогают получить тот или иной результат от практики. Что невозможно получить от картинок с быками. Чему тут сорадоваться?
И если сорадование -- лекарство от зависти, то в этом контексте, получается, Вы этим "Сорадуюсь" себя лечите, что ли?
Заодно: для меня слова "сострадаю" и "сорадуюсь" -- пустые, формальные.
Вместо пустого "Сострадаю" можно же предложить, в пределах возможного, какую-то реальную помощь в избавлении от того или иного страдания.
А вместо пустого сорадования (в чём оно выражается реально, кстати? радостный рот до ушей, что ли? : ) можно ли предложить какое-то реальное деяние?
Это объяснение годится для последователей амидаистких или тиб. учений: мы, мол, не способны достичь пробуждения без помощи высших существ, потому должны уповать на... наглядные пособия, вроде картинок о быках, что ли? %) Так ведь нет же. Уж если надлежит убить/отбросить даже будду, патриархов и т.д., то какие там картинки? %)Вы, наверное, меня неправильно поняли.
Единственное, что хочу заметить это то, что некоторые люди читают сутры, принимают их в качестве конкретного руководства к действию, но это не сильно отображается на их повседневной жизни и их поведении. У них по-прежнему сильны клеши, они выискивают недостатки у других, вместо того, чтобы сосредоточиться на своих собственных недостатках. У них появляется гнев и другие клеши. Поэтому становится ясно, что картинки патриархов школы чань предназначены именно для нас, таких тупых живых существ эпохи упадка Дхармы как адаптированное средство для трансформации наших клеш, таких как злословие, выискивание недостатков у других, соперничество, гнев и другие клеши. Сутры предназначались для учеников Будды, которые обладали высокими способностями, которых у нас в период упадка Дхармы нет.
И -- стоп, машина рассудочного скепсиса. А то наговорю лишнего. Дальше -- чуть о другом.
Чань (как и любая другая будд. традиция) предназначается для людей с определённым складом ума.
Сам прошёл через очень сильное очарование гунъанями/коанами, сулящими... чуть не всё сразу, настолько они веселы и ёмки. В силу этих неодолимых чар взялся за перевод Ланкаватары, после которой многое стало понятнее с основами чань. Но также -- и то, что было отброшено патриархами, вплоть до ануттара самьяк самбодхи и конкретных практик, изложенных в суттах, с которыми познакомился, в основном, уже позже, благодаря БФ... Заодно открылись и несколько очень внятных чаньских канонов, особенно -- труд Шэньсю "Об устранении форм" и "Общее разъяснение великого наставника Дхармы четырёх способов вступления...".
Потому -- мой неизменный поклон патриархам. : )
И -- на всякий случай -- мои искренние извинения, если задел чьи-то религиозные чувства своими. Такого -- не хотел, честно.
Мой бык тоже все время порывается убежать, чтобы потоптать и поесть посевы.
Шуньяананда (02.12.2017)
Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)