Владимир Николаевич (18.06.2018), Шуньяананда (19.06.2018)
Я уже писал об этом тут. Сначала отключается тело, образ дыхания, затем визуальные образы и соотв. визуальная нимитта как их совокупность.
Не могу понять, что в этом особенного и почему об этом не пишут. Это просто техника без всяких догм.
Михаил, а в чем цель ваших тренировок? Чего вы хотите достичь?
Владимир Николаевич (19.06.2018)
Прошу проверить актуальность:
Добавляем шаг: Для современных людей со смартфонами и электронной почтой:
"Пусть в ощущениях в теле - будут только ощущения в теле,
Пусть в видимом - будет только видимое,
Пусть в слышимом - будет только слышимое. "
Следуем строгой последовательности 1-2-3-4
Нет никакого смысла переходить к медитации на образах, мыслях, уме если еще много энергии заперто в теле. Сила осознавания будет невелика. Поэтому, желательно следовать последовательности:
1) ощущения в теле, до тех пор, пока все они не будут высвобождены, и ощущение тела полностью не свернется.
2) образы и мысли, до тех пор пока они не свернуться.
3) желания, импульсы.
Нужно выбирать объект который сложно контролировать.
И не контролировать его. Дыхание очень легко контролировать. Когда появится возможность, выбери другой объект в теле, который контролировать пока сложнее. Так-же и далее.
После медитации - не должно быть сонливости и зевоты.
Если это не так, это была не медитация.
Так-же, мне кажется, в первую очередь научится успокаивать и отключать ощущения тела - наиболее актуальный и быстрый метод для современных людей. Сразу избавится от опоры многих проблем и работать с умственными явлениями.
--
Напишите, если вы не согласны.
Последний раз редактировалось Михаил_; 01.07.2018 в 08:35.
Шуньшунь (01.07.2018)
Won Soeng (05.07.2018)
Тот, кто всегда стремится к плоду, хорошо утверждается на пути. Если плод еще не ясен, путь будет не устойчив.
Сомневайтесь в идеях, не сомневайтесь в отбрасывании цепляния к идеям. Не проверяйте отбрасывание.
Сомневайтесь в чувствах, не сомневайтесь в отбрасывании цепляния к чувствам. Не проверяйте отбрасывание.
Сомневайтесь в самомнении, не сомневайтесь в отбрасыванию цепляния к образу себя. Не проверяйте отбрасывание.
Сомневайтесь в привычках, не сомневайтесь в отбрасывании цепляния к привычному. Не проверяйте отбрасывание.
Объект сосредоточения в безобъектном сосредоточении - невозмутимость ума.
Евгений по (05.07.2018), Михаил_ (05.07.2018), Монферран (05.07.2018)
Вопросы про несколько пограничных состояний.
Состояние 1:
Ощущения тела схлопнулись, открытые глаза не воспринимают свет.
Не самое тонкое состояние, но достаточно пластичное, умеренно ясное.
ум выполняет любые указания, без колебаний.
Буквально словами говори что делать и он сделает.
Например он принимает команды: "сохраняй сознание". Тогда концептуальный ум останется активным. Можно покопаться в воспоминаниях.
Сновидения не стартуют.
Можно думать обо всем о чём угодно. Пространство свободное. Только то что ты хочешь думать и больше ничего.
При этом можно слышать храп своего тела. Сохраняется свобода и ощущение времени, контроль над выходом из состояния.
Можно подумать что это сон, но сонливости нет, ни до ни после. Выйти из состояния можно постепенно, наблюдая как включаются тело и мозг. Глаза начинают видеть, появлятся образы.
Определенно, это можно можно можно как то использовать.
Владимир Николаевич (14.08.2018)
Куда относите себя согласно этой классификации из того же тексте и, соответственно, что именно тренируете?
Благословенный излагал тренировку высшей нравственности людям низшего типа, тренировку возвышенного ума людям среднего типа и тренировку высшей мудрости людям высшего типа.
Михаил_ (14.08.2018)
Михаил_ (14.08.2018)
Мне кажется здесь имеется в виду, что человек ведет нравственный образ жизни и этим достигает мира внутри, отсутствия угрызений совести, ему не в чему себя упрекать, а значит ему легче и вообще возможно достичь хорошего сосредоточения и эффектов, которые возникают при его развитии.
Михаил_ (14.08.2018)
Юй Кан (14.08.2018)
Согласно классификации, которую я процитировал, это человек, как минимум, среднего типа, т.е. -- совершенный в нравственности.
Однако угрызений совести может не быть просто в силу отсутствия самой совести, удерживающей человека от безнравственных поступков, либо -- осуждающей человека за любой такой поступок.
И в этом смысле буддисту изначально надлежит следовать буддийской (в нашем случае) нравственности: дисциплине или обетам, всё более многочисленным по мере совершенствования практика.
Михаил_ (14.08.2018)
А я думал, что человека должна удерживать от безнравственных поступков - мудрость. Одна, другая или третья.
Владимир Николаевич (14.08.2018)
Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)