статья Ландарона о Эго
БУДДИЙСКАЯ ТЕОРИЯ ОТСУТСТВИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО Я
http://www.dandaron.ru/rus/theory/ego.html
точки зрения буддийских философов получается, что по ту сторону телесного мира, принимаемого нами за действительный, существует другой мир, действительный в самом деле, – мир Татхагаты и его мудрости.
Рассмотренное позволяет сказать, что если в раннем буддизме мы можем проследить кое-какие корни стихийного материализма, выразившегося в частичном признании существования некой условной личности в виде «гансаг» – пудгала (см. табл. 1), то позднейший буддизм создал из этой личности относительное понятие – шуньяту.
Любопытно, что виджнянавадины-йогачары в своей монистической теории коррелят дхарм сводят на общий источник, на абсолютное сознание – алая-виджняну (kun-gzhi rnam-par-shes-pa).
Эту самую алая-виджняну йогачары принимают за Я индивидуума. Такая теория существует только у йогачаров.