Что же такое эта свасамведана! Мы не можем описать ее, поскольку она не подлежит концептуализации или вербализации, но вместе с тем мы знаем, что она имеет место. В противном случае в моменты, которые последуют за актом нирвикалъпа пратъякши, мы не сможем осознать, что именно мы увидели нечто темно- синее. Это было бы ментальное восприятие образа темно-синего, созданного в предшествующий момент, но вне контекста нашего субъективного опыта - будто оно было совершенно чужим восприятием, чувственно неапроприированным. Поэтому момент самоосознания необходим для объяснения континуальности ощущения любого опыта как нашего (апроприации). источник
...
мы вспоминаем не только сам объект, но и его восприятие. Это доказывает не только двойную природу восприятия, но и его саморефлектирующий характер
...
Буддисты настаивают на одновременности познания объекта и познания-познания. Более того, они подчеркивают, что это не два отдельных акта или функции, которые синхронизированны друг с другом, а один акт, имеющий два аспекта. Дигнага говорит, что познание является двайрупъя, т.е. имеет две формы, или два образа: образ объекта (витая- абхаса) и образ самого себя (сва-абхаса).
...
оттудаже
Ответить с цитированием
Сообщение от Михаил_
