Сообщение от
СлаваА
Я согласен с Вами, что непосредственное знание выше чем знания рассудочные/ментальные. Для этого надо переходить к практике. Я просто поделился своим опытом. Мне нужно было, чтобы у меня сложилась логичная картина. Тогда мне проще было перейти к практике. На самом деле в уме больше сопротивляется практике не интеллектуальная часть ума, а его другие части.
Практика буддизма сводится к простой формуле: "Твори благое, не порождай неблагое, очищай ум". Детали такой практики обстоятельно расписаны, к примеру, в Палийском каноне.
Что касается ума, то дроблением : ) его на некие другие части, полагаю, люди вводят себя в заблуждение. Ведь человек мыслит, зачастую, не столько мыслями/словами, сколько образами. Физиологи делят мозг на два полушария, которые преобладают у всех по-разному (и продукт восприятия, в силу разного характера связи меж полушариями, различен), а в идеале восприятие обоих полушарий должно быть синхронным. Но все эти как бы... научные выкладки малополезны для практики, состоящей в повседневном успокоении ума и отстранении от любых "я, мне, моё".
Спасибо за притчу.
"Буде он познаёт то, что должно быть познано, он не измышляет познанное. Он не измышляет непознанное. Он не измышляет подлежащее познанию. Он не измышляет познающего"
Притчей было рассказанное о чае, а здесь -- сутта (т.е. проповедь или -- лекция, как иногда переводят это палийское слово).
Если говорить о Шри Ауробиндо, то он тоже ничего не измышлял, а просто записал свой прямой опыт ментальными терминами.
И отвечая на Ваш вопрос про возвышенное знание. Это как раз непосредственное знание, интуитивное, не интеллектуальное.
Ещё одна разница -- к неисчислимым другим...
Шри Ауробиндо заботился, большей частью, о внешнем мире и о гармонии человека, практикующего ИЙ, с миром.
Будда же рекомендовал иное:
Все здравые и нездоровые состояния имеют своей основой и началом ум."
Существует четыре типа людей плывущих в этом мире: люди влекомые Потоком (неведающие чистого Учения миряне); Люди плывущие против Потока (те кто с болью, слезами упорно идет наперерез Потоку Самсары, не совершая нездравого и утверждаясь в здравом, как это делают монахи); те, кого течение Потока уже не может сильно поколебать, потому что их ноги уже нащупали песок противоположного берега (те люди кто, практикуя, достиг Вхождения в Поток первой стадии Освобождения, став Сотапанной); те кто, одолев Поток, стоят на песке в безопасности берега (полностью Освобожденные от всех страданий - Араханты).
В это смысле Шри Ауробиндо (чьё учение, несомненно, способствует добродетельности человеков, преданно следующих ИЙоге) относится... к какому из четырёх названных в цитате типов?