Варракоста (06.10.2017), Владимир Николаевич (06.10.2017), Фил (06.10.2017)
Под смыслом у конечных обусловленных существ обычно понимается наличие некоторой практической пользы.
Разумеется - относительной. Относительно интересов какого-либо существа.
В крайнем случае смысл - это наличие регуляторного свойства для чего-то. Чего-то выделяемого восприятием конечного обусловленного существа.
Но как известно, Ниббана в силу своего абсолютного статуса не может быть охарактеризована в понятиях и терминах ограниченного обусловленного сознания.
Это будет - бессмысленно.
Да и само понятие смысл имеет тоже этот самый весьма относительный смысл.
Разумеется, можно было бы поставить вопрос в этом смысле () - имеет ли Ниббана смысл в своих понятиях?
Надеюсь, что нет.
Точнее - Ниббана с юмором относилась бы к этой постановке вопроса!
Алик (13.10.2017)
Варракоста (07.10.2017)
Фил (06.10.2017)
Aion (06.10.2017)
"Какой смысл в Ниббане?" (с) Тиом .
Я думаю , что смысл в словах* , которыми человек наделяет то или иное понятие (идею) .
* Правда жизни в каждом слове !† (с) Виктор Пелевин "П5: прощальные песни политических пигмеев пиндостана"
Последний раз редактировалось Шавырин; 06.10.2017 в 22:45.
Фил (07.10.2017)
Перефразируя классика:
Каждый момент жизни, порождается предыдущим моментом жизни и порождает последующий момент жизни.
Может в этом и есть смысл именно жизни ?
(п.с. вместо жизни можно подставить : материя, энергия, вселенная, мир, бытие .... и любое другое слово которое своим смыслом может охватывать некую макрокатегорию, как напр. пространство, или напр. как в тогоже классика ум)
Хороший вопрос- сразу и ответ содержит:
1.Что такое смысл?
2.Категория лиц, для которых этот "смысл" актуален.
3. Временные рамки действия "смысла"
(побудительная причина "всего- со всем" "счастливо сопрягаться" (или "менять моменты")- это не "смысл", а это вами- же назначенный ответ- на вопрос- "а почему?")
Владимир Николаевич (07.10.2017), Фил (07.10.2017)
Лекарство одного слова
Уже действут, снова и снова
Спасение одного момента
Можно откладывать вечно
Владимир Николаевич (07.10.2017), Монферран (07.10.2017)
Есть известная притча о том, что если бы два существа, достигшие Ниббаны, встретились друг с другом и захотели бы рассказать друг другу о достигнутом, то и тогда они не могли бы адекватно поведать друг другу о своем достижении. Потому что в мире условного и обусловленного не может быть полноценного языка описания необусловленного. Нельзя через преходящее (обусловленное) выразить непреходящее (необусловленное), но можно с помощью обусловленного достичь необусловленного (или, как сказано в Катха упанишаде, – "с помощью преходящего я достиг непреходящего"). Это "преходящее", обусловленное", – весь сансарический опыт, с помощью которого может быть преодолена сансара.
О Ниббане, таким образом, можно (в основном) говорить только апофатически, из отрицания и с помощью отрицания, так как, пребывая в обусловленном, имея обусловленное как объект и инструмент познания, нельзя "схватить" необусловленное рассуждением, как нельзя вытащить себя за волосы из болота, или, находясь внутри логического диска с операционной системой, нельзя отформатировать этот диск изнутри. Условно говоря, нужен переход на другой уровень "самоформатирования"; приближение к нему – буддийская практика морального совершенствования, концентрации и мудрости (понимания). Освобождение от трех "неблаготворных корней" – вожделения (жадности), ненависти и заблуждения само по себе считается Ниббаной, поскольку сансарический опыт в целом и кристаллизуется вокруг этих "корней", и свобода от них означает преодоление этого опыта. Из этого состояния Освобождения достигший его созерцает Необусловленное.
"Бхиккху существует Нерожденное, Нестановящееся (Не подверженное становлению), Несотворенное, Необусловленное. Ибо если бы не было, бхиккху, этого Нерожденного, Нестановящегося, Несотворенного, Необусловленного, здесь не было бы знания о спасении от того, что рождается, от того, что становится, от того, что сотворяется, от того, что обусловливается. Но поскольку существует, бхиккху, это Нерожденное, Нестановящееся, Несотворенное, Необусловленное, здесь есть знание о спасении от того, что рождается, от того, что становится, от того, что сотворяется, от того, что обусловливается". (Udana 8:3)
В этой сутте даже как будто сама логическая (причинная) связь между Необусловленным и возможностью избавления от обусловленного словно призрачна, условна, словно невозможна: как невозможен здесь "видимый" обычным глазом мост для перехода с этого берега на Тот берег.
Да.
Но это в данном случае - смысл слова жизнь ограниченный. Смысл микрокатегории жизнь, както моя жизнь, чьято жизнь и т.п.
Слово жизнь включает себя и более обширное, так сказать макропонятие - Жизнь (пишу с большой буквы лишь для того что разделить разные понятия - жизнь(промежуток от момента рождения и до момента смерти) и Жизнь, как отличительный признак живого.)
У меня в сообщении о Жизни : )
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)