Это хрестоматийный пример тавтологии из произведения Станислава Лема "Звездные дневники Йиона Тихого"
https://yandex.ru/search/touch/?text=сепульки&&lr=20571
Нашёл следующие краткие сведения:
«СЕПУЛЬКИ — важный элемент цивилизации ардритов (см.) с планеты Энтеропия (см.). См. СЕПУЛЬКАРИИ».
Я последовал этому совету и прочёл:
«СЕПУЛЬКАРИИ — устройства для сепуления (см.)».
Я поискал «Сепуление»; там значилось:
«СЕПУЛЕНИЕ — занятие ардритов (см.) с планеты Энтеропия (см.). См. СЕПУЛЬКИ».
— С. Лем. «Звёздные дневники Ийона Тихого. Путешествие четырнадцатое»
Владимир Николаевич (01.01.2018), Фил (31.12.2017)
Фил, Ваш пример не является тавтологией. Ваша фраза значит, что некие элементы цивилизации ардритов занимаются каким-то занятием в устройствах, предназначенных для этого занятия.
А смысл смысла в смысле это хоть и тавтология, но не ошибка. Я вообще считаю, что этой фразой можно объяснить все смыслы во Вселенной. Просто нашему уму надо все по полочкам разложить (без тавтологий ессесно). А на деле все гораздо проще и вся Вселенная сплошная тавтология)). Это мое мнение.
Фил (01.01.2018)
И Вас с Новым Годом! У меня еще не наступил
Фил (01.01.2018)
Интересно, что в общем виде все языки таковы. Если взять самый большой толковый словарь "всех слов языка", то он постоянно будет замыкаться сам на себя. Все слова объяснялись бы другими-третьими-четвертыми словами, которые объяснялись бы первыми. В рамках словаря можно было бы установить связи слов, но не их значения: хотя бы некоторые слова должны быть познаны прямо.
Кстати, у того же Лема в "Сумме технологий" есть размышление о значении значения (~ смысле смысла).
Не скажите: смысл книги, смысл жизни или смысл любви существуют в рамках смыслов. Но не смысл Ниббаны, которая вне семантики и смыслов вообще. Ведь я потому так и написал, чтобы отметить пустотность самой категории вопроса: вопрос смысла нирваны - это как раз вопрос класса "смысл смысла".
Владимир Николаевич (09.01.2018), Фил (09.01.2018), Шуньшунь (09.01.2018)
В этом плане "язык" это уникальный "предмет" обладающий таким свойством, как возможность описать другие "предметы" так и самого себя.
В некоторой мере данным свойством обладают например искусство и математика, но лишь в некоторой, да и там без "языка" не обойтись.
И языкознание это на самом деле довольно точная наука, выявляющая определённые правила и законы, как внутри конкретных "языков", так и в общем понятии "язык".
"Слово" как единица "речи", обладает безграничным спектром значений (семантическим полем) и имеет конкретный смысл лишь в контексте, фразы, предложения, темы. Основную семантическую нагрузку несёт такая единица "языка", как "морфема".
И вот невозможно раскрыть значение конкретного "слова" лишь с помощью этого же "слова" или слов производных от этой "морфемы"(так как именно её то значения и нужно раскрыть). Поэтому в толковых словарях (а это словари внутри конкретного "языка" и использующие средства этого же "языка") избегают ошибки тавтологии используя для объяснения слова производные от других "морфем"(с известным спектром значений) и иллюстрируя примерами употребления в которых используется объясняемое "слово".
Так решается задача конкретно толкового словаря, а есть и другие виды словарей.
А так да, "язык" полностью может описывается лишь средствами этого же "языка". В том числе и единицы составляющие этот язык, более нижние уровни языка.
И это очень важно знать и использовать применительно к изучению буддизма, большинство непонимания и споров, в том числе и конкретно эта тема, являются следствием такого незнания.
И это знают и используют при традиционном обучении, где на первом месте идёт изучение "языка", затем с помощью "языка" изучение мировоззрения, а лишь затем методологии.
Либо же не углубляясь в это, опираются на компетентного учителя и специальные методы передачи опыта постижения основывающиеся на более глубоком до-языковом уровне восприятия(но и там полностью без "языка" не обойтись) )
(п.с. буддизм наверное единственная религия в мире, где труды по языкознанию включены в "канон".
а в общем всё родом индийское уникально тем, что языкознание современного западного уровня, появилось ещё в античный период, и всё последующее непосредственно на этом завязано.)
Владимир Николаевич (11.01.2018)
Доня (11.01.2018)
Правильно нирвана это угасание, прекращение человеческого всего того что приводит к страданию но это также реализация божественного такого как мудрость, чистота, сострадание. Нирвана это переход от грубого к тонкому. И неужели все Будды не несут в мир « любовь, свет и красоту окружающим ».
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)