Дэниел Плэйнвью (21.09.2017)
Дэниел Плэйнвью, раз вы читаете книгу тхеравадинского монаха, то вот вам ссылки на три русскоязычных сайта о тхераваде, там много разных материалов. Может, конечно, вы эти ссылки и так знаете.
https://dhamma.ru/
http://theravada.ru/
http://theravada.su/
Ассаджи (25.09.2017), Дэниел Плэйнвью (21.09.2017)
Дубинин (21.09.2017), Дэниел Плэйнвью (21.09.2017)
Дело в том, что на данном этапе мне трудно мотивироваться чем-то другим. Как мне кажется, подобная мотивация вполне естественна для начинающего в любой сфере деятельности. Мало кто приходит, например, в спортивную секцию с чёткой целью стать мастером спорта. Обычно туда приводят сугубо утилитарные цели и интерес. По прошествию определённого времени человек осваивается и меняет мотивацию. Так и в тут. Я не могу ставить себе иные цели не разобравшись в общих чертах что к чему Сейчас вот этим и занимаюсь.
Владимир Николаевич (21.09.2017)
Не верно. В буддизме (во всех его видах) именно "отречение" и есть для "новичка", иначе т.н. медитация будет-какая угодно, но не буддийская- принципиально. Собственно ваш первый пост именно отсутствием "отречения" и проблемен- т.е. есть некий "вы- который хочет безупречно медитировать на дыхании- и это хорошо.."- на такой принципиальной базе- трудно продвинуться до безупречности (изначальная цель не верна)
(я говорю не о религии, а только о технике- без "отречения" (да хоть индуисткого в пользу Атмана- трудно будет продвинуться в медитации)
Дэниел Плэйнвью (22.09.2017)
наблюдай за ним и делай как он, от занятия к занятию - нормально вводит в нужное состояние (работай с ним синхронно), может поможет.
https://www.youtube.com/watch?v=psiVJ2ec3Yc
Дэниел Плэйнвью (22.09.2017)
В первую очередь, нужно принять удобную позу, необязательно лотоса, можно и лёжа, расслабить все участки тела, затем и мозга (именно физически), постараться сделать (белый шум) вместо мыслей, А дыхание, дальше само-собой станет таким, каким нужно организму для жизнедеятельности. (не нужно на нём концентрироваться).
Дэниел Плэйнвью (26.09.2017)
Дело в том что именно нужно "концентрироваться", и именно на "дыхании"- задание такое от Будды (ещё раз- медитация это не то- "что придёт - то и истина", а это просто инструмент) и в данном случае- медитация на дыхании- есть отточка техники "прибывания" (бессмысленного и беспощадного), и вместе с памятованием о: "непостоянстве- неудовлетворительности и бесдушности (отсутствия независимости личной)- это приведёт к "не деянию"- по причине "не ведения"- принятие за реальность того- чего не существует.
Хороший мужик этот Хенепола и книжка у него замечательная.
Вот только настоящая тхеравадинская медитация далеко не каждому доступна и далеко не каждому на самом то деле нужна. В суттах Палийского Канона многократно описано, что перед тем, как монах приступал к медитации, он проходил весьма основательную подготовку - слушал, изучал джамму, работал над нравственностью и контролем над своими чувственными желаниями.
Не стану утверждать наверняка, но предположу, что для многих без основательной теоретической и практической подготовки медитация может оказаться в итоге лишь пустой тратой времени.
Ассаджи (25.09.2017), Пема Дролкар (28.09.2017)
Многие, услышав о медитции, начинают ее практиковать по книжкам и у позиционирующих себя таковымим мастеров. У кого хорошая карма, - находят и правильные книжки, и правильных наставников. Но без ответа на вопрос, а зачем тебе нужна медитация, медитировать вообще, думаю, нет смысла. Потому что медитировать ради медитации, чтобы успокоить эмоции, чтобы достичь умиротворенности, - в буддийском смысле бесполезно. Медитация, - инструмент для достижения определенных состояний ума, и в буддизме он используется определенным образом при наличии цели и мотивации.
Для начала надо хотя бы наработать определенную осознанность(что ты делаешь и думаешь), через базовую нравственность, понимание применения противоядий к клешам и получить представление об основах Учения. Это классика.
Хенепола дает западным людям хорошее представление о медитации. Хотя бы разъясняет, что есть что. И если люди ее применяют, они хотя бы частично будут удерживаться от неблагого. Но по моим наблюдениям, все, кому давала читать эту книжку, недельку ее полистали(если полистали), кто-то и зажегся даже, попробовал несколько дней, а то и месяц, и бросили. Еле потом книжку обратно забирала( почему-то многие думают, что буддийкие книжки пусть лежат, вдруг, пригодятся?)))
Это надо учитывать. Без оформленной цели и мотивации садиться медитировать вряд ли даже к успокоению ума приведет.
Хенепола Гунаратана
Простыми словами о внимательности
Большинство тех, кто хочет научиться медитации, как будто чувствуют, что человек должен стать высоконравственным, прежде чем начнет медитировать. Подобный подход к вопросу не проработан. Нравственное поведение требует в какой-то мере контроля ума. Это необходимое предварительное условие. Вы не можете следовать каким бы то ни было моральным предписаниям, не обладая хотя бы слабым самоконтролем; и если ваш ум постоянно вращается подобно колесу игрального автомата, самоконтроль в высшей степени маловероятен. Так что на первом месте должна быть культура ума.
В буддийской медитации налицо три неразрывно связанные между собой составные части: нравственное поведение, сосредоточенность и мудрость. Эти три составляющие развиваются по мере того, как углубляется ваша практика. Все они влияют друг на друга, а потому вы развиваете все три части, а не каждую из них в отдельности.
Ануруддха (03.10.2017), Владимир Николаевич (03.10.2017)
Даже простое обидное слово, сказанное другому человеку - приводит внутренние энергии в движение (даже и не сказанное). Чтобы их успокоить, требуется до 3 часов. А иначе, состояние равновесия не будет достигнуто. Состояние равновесия намного приятнее, чем обычное грязное, нервозное, компульсивное и неконтролируемое состояние.
Если некий человек желает тебе зла - так-же достигнуть состояния равновесия невозможно. Хочешь не хочешь - придется воздержатся от плохих дел.
А что касается хороших - они только подкрепляют медитацию, ну или по крайней мере никакого негативного эффекта не оказывают на нее. Значит действительно, во первых мы взаимосвязаны, во вторых - добродетельные действия предельно важны.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)