19. 84000 уровней просветления.
Однажды в четверг вечером после Дхармовой беседы в Кембриджском дзен-центре ученик сказал Сунг Сан Сон Са Ниму: «У меня есть вопрос о просветлении. Ну, просветление это очень хорошо…»
Сон Са перебил: «Это очень плохо!» (Смех в аудитории).
— Совершенные добродетели просветления были подчеркнуты самим господом Буддой. Он указал, что просветление имеет семь ветвей.
— Семь?
— Семь.
— Нет, много больше этого! (Смех).
— Мой вопрос. Если человек проснулся, то этого достаточно? Достаточно ли аннутары самьяк самбодхи, наивысшего совершенного просветления? Это то же самое, что нирвана? Или нирвана — промежуточная форма? Некоторые учителя говорят, что существует два уровня просветления, а некоторые говорят, что их три. Как вы учите об уровнях просветления? Существует один, два и более уровней?
Сон Са сказал: «Уровней просветления много. Около 84 000 уровней. Сколько вам нужно?» (Смех).
— Это очень интересно.
— Я научу вас всем им. (Смех).
— Я тоже слышал такое учение. Оно идет от философии Тиен-Тяй.
— Так сколько вам надо? Один, два, три, 84 000?
— Я знаю это учение. Но не можете ли вы описать, что это за две стадии…
Сон Са подал ученику чашку воды и сказал: «Выпейте».
Ученик выпил.
— Какой вкус? — спросил Сон Са.
— Как вода.
— Вы только что достигли 84 000 уровней просветления. (Смех).
Ученик сказал: «Это больше, чем я ожидал». (Смех). «Спасибо».
Сон Са сказал: «О'кей, теперь я объясню. В дзен мы учим, что существует три вида просветления — Он поднял моктак6 — Это моктак. Но, если вы скажете, что это моктак, то вы привязаны к имени и форме. Если вы скажете, что это не моктак, то вы привязаны к пустоте. Так моктак это или нет? Это один из элементарных коанов, которые мы используем. Если вы ответите, ударив по полу, закричав «КАТЦ!!!», или ударив меня, то это первое просветление. Все становится одним. Будда, Вы, я, моктак, звук «КАТЦ!!!», удар — все становится одним. 10000 Дхарм возвращаются к единому. — Ученик щелкнул пальцами. — Правильно. Это первое просветление. Это моктак или нет? На этот раз вы отвечайте: «Стена белая, моктак коричневый» или «Трижды три равно девять». Все как это. Это первоначальное просветление. О'кей?»
— О'кей.
— Затем идет конечное просветление, это очень важно. Что такое конечное просветление? — Сон Са ударил в моктак — Только это. Только одна точка. Истина «просто как это». Поэтому мы учим, что существует три вида: первое просветление, первоначальное просветление и конечное просветление. На первый взгляд, они кажутся одним и тем же. Но они не одно и то же. Ясно это?
— Немного яснее, чем обычно.
— Только это. Если вы будете усердно тренироваться в дзен, то вскоре поймете.
— Спасибо.
— О'кей. Тогда я спрошу вас: Однажды Дзэн Мастер Донг Сан взвешивал лен. Некто подошел к нему и спросил: «Что есть Будда?» Он ответил: «Три фунта льна». Что это значит?
Несколько секунд ученик думал, затем сказал: «Три фунта льна означают просто, что это три фунта льна».
— Только это?
— Это все, до чего я могу сегодня додуматься.
— Да, это хороший ответ. Ни плохой, ни хороший.
Ученик молчал.
Сон Са сказал: «О'кей. Следующий вопрос. Некто спросил дзен-мастера Ун Муна: «Что есть Будда?» Ун Мун ответил: «Сухое говно на палочке». Обоих дзен-мастеров спросили: «Что есть Будда?», но Донг Сан сказал: «Три фунта льна», а Ун Мун сказал: «Сухое говно на палочке». Эти ответы одни и те же или разные?»
— Когда понимаешь одним умом, они одинаковые.
— Только это?
— Это лучшее, что могу.
— Я считал вас остроглазым львом, но теперь понимаю, что вы слепая собака.
— Возможно когда-нибудь я смогу видеть. — Сейчас вы слепая собака. Вы должны снова стать остроглазым львом.
Сообщение от Михаил_
). Практика шаматхи направлена на прекращение всех действий и удержание себя в не вовлечённом в процессы состоянии, что может быть как следствием пребывании в Пирироде Будды, так и банальным сосредоточением, блокирующим восприятие. По этому для продвижения в практике и служит практика випасаны, когда практик остаётся в не вовлечённом состоянии не блокируя своё восприятие. Стабильно оставаться в таком не обусловленном состоянии можно только благодаря сосредоточению или пребыванию в Природе Будды и соответственно практика випасаны сводится в отпускании сосредоточений и блокировок, при сохранении не обусловленного состояния.
