Вы, вроде, дзен практикуете:
Нельзя украсть луну.
Рёнан, дзенский мастер, жил самой простой жизнью в маленькой хижине у подножья горы. Однажды вечером в хижину забрался вор и обнаружил, что там нечего украсть. Вернувшись, Рёнан застал у себя вора.
"Ты прошел долгий путь, чтобы навестить меня,- сказал он бродяге,- и ты не должен вернуться с пустыми руками. Пожалуйста, возьми в подарок мою одежду." Вор был ошарашен. Он взял одежду и тихонько ушел.
Рйонан сидел нагой, любуясь луной.
"Бедный парень,- задумчиво сказал он.- Мне бы так хотелось подарить ему эту прекрасную Луну."
Монферран (07.09.2017)
Этот просветлённый человек повёл себя таким образом. Является ли эта манера поведения универсальной для всех просветлённых или это единичный случай? Может ли быть так, что кто-то из обуздавших жажду всё-таки не станет легко отдавать нужные ему вещи, будет как-то пытаться защищать, оберегать свою собственность, просто потому что ему она самому нужна?
Дубинин (07.09.2017)
Не может,т.к они обуздали жажду. Иначе они ее просто не обуздали.
Монферран (08.09.2017)
Мне больше нравится история про одного тибетского ламу, который бежал за поездоми, в который вскочил вор, только что укравший у него чемодан, и кричал " Я Вам его подарил!!!")
Монферран (08.09.2017)
Монферран (08.09.2017)
Это старая тема
Однажды вечером, когда Ситиро Кодзюн читал сутры, вошёл вор с острым мечом и стал требовать или деньги, или жизнь. Ситиро сказал ему: "Не мешай мне, можешь взять немного денег в этом ящике". И он продолжил своё чтение.
Через некоторое время он остановился и сказал: "Не забирай всё. Мне нужно немного денег, чтобы заплатить завтра налоги".
Незваный гость забрал большую часть денег и собрался уходить. "Когда тебе делают подарок, надо благодарить добавил Ситиро". Человек поблагодарил и ушёл.
Через несколько дней его поймали, и среди других, он сознался в преступлении против Ситиро.
Когда Ситиро позвали как свидетеля, он сказал: "Этот человек не вор, по крайней мере в отношении меня. Я дал ему денег, и он поблагодарил меня за них".
После того, как закончился тюремный срок, человек пришёл к Ситиро и стал его учеником.
Won Soeng (07.09.2017), Владимир Николаевич (07.09.2017), Монферран (08.09.2017)
Я не могу за просветленных говорить )
Вообще, арахант искоренил жажду, недоброжелательность и неведение и потому он просто не способен совершать какие-то намеренные действия, исходя из этих неблагих корней, типа - причинить живому существу вред. Но вполне допускаю, что он может из сострадания к потенциальному вору, который захотел украсть чашу для подаяний, не допустить акта воровства, например, используя какие-то сверх способности, узнать неблагие намерения воришки и просто уйти из опасного места со своим котелком. Таким образом, тот человек не совершит телесную неблагую камму, только умственную )
Монферран (08.09.2017)
Монферран (08.09.2017)
И еще раз напомню про намерение. Обеты это то, что напоминает о страданиях других людей. Когда Вы думаете лишь о своих страданиях и о своей жажде, Вы не сможете удерживать обеты. Когда Вы думаете лишь о страданиях других, Вы так же не сможете удерживать обеты. Только не разделяя, универсально, как если бы Вы рассматривали пять пальцев на руке, не выделяя ни одного из них особым образом, Вы можете удерживать обеты.
Монферран (08.09.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)