Aion (14.07.2017), Антарадхана (14.07.2017), Ануруддха (13.07.2017), Владимир Николаевич (13.07.2017), Дубинин (13.07.2017)
Получается тогда, что и народы тао и лао были буддистами ещё до выхода из территории где сейчас провинция Юньнань.
Тогда возможно более ранние традиции лаосского буддизма близки традициям Наньчжао и Дали. И они имеют теже корни и путь распространения, что и камбоджийские, тоесть из нынешней Северной Индии (на те времена Центральной) через территорию современной Мьянмы (Бирмы).
(п.с. не совсем понятны упоминания о том, что для записи использовался санскрит (и в только в одном месте написано о деванагари), возможно везде у автора идёт речь о письменности(шрифте) деванагари (или о какойто другой индийской системе письма, отличной от китайской системы передачи индийской фонетики - сиддхам), так как санскрит это чисто язык изначально не имеющий собственной системы письменности и для его записи использовались (да и используются) разнообразные системы письма (как и напр. и для записи пали).
О сиддхам кстате упомянуто, что оно использовалось для записи китайских иероглифов, что тоже довольно интересный момент).
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 14.07.2017 в 09:03.
Таких данных нет. Бай жили на территории вокруг и к северу от озера Эрхай (см. карту). Столица находилась около южного берега озера Эрхай (совр. город Сягуань/Дали). Это зона влияния Китая и Тибета (через них проходил знаменитый Чайный путь)
Южная и юго-западная Сычуань тогда (и сейчас) была зоной влияния монской и бирманской тхеравады. Предки нынешних таев/лао жили (и живут) в тропической гористой местности на юге Юньнани, во Вьетнаме, Лаосе и Таиланде. В Китае это народ дай, которые и сейчас следует тхераваде (см. Сишуанбаньна), в других странах - разные таи и пр.
Буддизм в Бирме и Тае впервые появился у пью (из Юго-Восточной Индии (тхеравада Амаравати) и Шри Ланки), у монов и в государствах Дваравати и Харипунджая. Из Севереной Индии - только некоторые культурные и культовые заимствования. В Камбодже все было несколько сложнее.
Я тоже обратил на это внимание. Почти наверняка, он имеет виду деванагари.
Владимир Николаевич (14.07.2017)
А нет ли данных о более раннем приходе буддизма (в том числе и эзотерических традиций) в эту местность из (или через) территорий современных индийских штатов Ассам, Нагаленд, Манипур, также из нынешнего Бангладеш и последующего распространения через север Бирмы и Тая по остальному Индокитаю вплоть до непосредственно Китая ?
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 14.07.2017 в 11:33.
Сейчас ученые признают распространение махаянского (и соответственно эзотерического) буддизма (именно доктрины, учителей и текстов,а не отдельных религиозных и культурных артефактов, художественных образцов и ритуалов) по двум путям: северному (через Синьцзянь, Гансу и далее) и южному (через порты южного и восточного Китая). В Юньнань, Сычуань и Восточный Тибет этот буддизм проник через Китай с севера и востока. Иных данных пока нет (с ними вообще скудно) и похоже не предвидится.
Образцы искусства из Бенгалии/Бихара (особенно времен Палов) находят повсеместно по всей Азии, также как и отдельные тексты и художественные образы (фрески Багана, например) и пр., но не более.
Города-государства пью располагались на торговом пути от побережья Бенгальского залива до Юньнани. Иноформация о них довольно скудная и при их раскопках были найдены как буддистские, так и индуистские артефакты. Сама придворная культура (как и везде), похоже, была довольно синкретичной, но с большим уклоном в буддизм.
Вообще буддизм распространялся вдоль главных торговых маршрутов и присутствовал в (или вблизи) крупных населенных пунктах и портах (в этом отношении очень показательна карта с расположением буддистских пещерных храмов Индии). В малонаселенных местностях и без поддержки богатых покровителей он, по известным причинам, по-попросту не мог существовать.
Ассаджи (16.07.2017), Владимир Николаевич (14.07.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)