Страница 4 из 4 ПерваяПервая 1234
Показано с 61 по 71 из 71

Тема: Можно ли что-то еще обнаружить, кроме связи между существами в прошлом, настоящем и будущем?

  1. #61
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    А разнообразие - иллюзия или нет?
    Если Вы посмотритесь в трильяж, можете увидеть свои бесчисленные отражения.иллюзия и реальность не имеют различий. Только привязанность наделяет что-то значимостью.

  2. Спасибо от:

    Монферран (07.07.2017)

  3. #62
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Если Вы посмотритесь в трильяж, можете увидеть свои бесчисленные отражения.иллюзия и реальность не имеют различий. Только привязанность наделяет что-то значимостью.
    То, что называется отражением, подразумевается связанным с отражённым телом. Вот тело или предмет, и вот оно отражается в зеркале. Но эта связь имеет место в рамках концептуального мышления. "До мышления" не назовут объект объектом, а отражение отражением. Мышление сопряжено с привязанностью, когда не видна пустотность объектов, т.е. то, как они возникают благодаря стремлению их узнавать. Да?

  4. #63
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    То, что называется отражением, подразумевается связанным с отражённым телом. Вот тело или предмет, и вот оно отражается в зеркале. Но эта связь имеет место в рамках концептуального мышления. "До мышления" не назовут объект объектом, а отражение отражением. Мышление сопряжено с привязанностью, когда не видна пустотность объектов, т.е. то, как они возникают благодаря стремлению их узнавать. Да?
    Мышление жаждет конкретности, поэтому видит много отражений, много альтернатив, много похожих, но разных образов, предметов, мыслей. До мышления ничего этого нет. Есть лишь цепляние, при условие которого возникает все это разнообразное существование, альтернативные восприятия которых проявляются в жизни рожденных совокупностей.

  5. Спасибо от:

    Монферран (07.07.2017)

  6. #64
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Мышление жаждет конкретности, поэтому видит много отражений, много альтернатив, много похожих, но разных образов, предметов, мыслей. До мышления ничего этого нет. Есть лишь цепляние, при условие которого возникает все это разнообразное существование, альтернативные восприятия которых проявляются в жизни рожденных совокупностей.
    Обязательно ли видеть, как признаки связываются в образы, чтобы не было привязанности или цепляния?

  7. #65
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    Обязательно ли видеть, как признаки связываются в образы, чтобы не было привязанности или цепляния?
    Прекращение цепляния - нирвана. Есть два пути к нирване. В одном случае глубоко исследуются дхармы, в другом случае глубоко исследуется прекращение.

  8. Спасибо от:

    Михаил_ (08.07.2017), Монферран (07.07.2017)

  9. #66
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Прекращение цепляния - нирвана. Есть два пути к нирване. В одном случае глубоко исследуются дхармы, в другом случае глубоко исследуется прекращение.
    А какому пути учит Банкей? Говорит, просто пребывайте в нерождённом. Не делайте дурных поступков. Как же ученики догадаются, как надо исследовать, если об этом прямо не говорят учителя дзен?

  10. #67
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    А какому пути учит Банкей? Говорит, просто пребывайте в нерождённом. Не делайте дурных поступков. Как же ученики догадаются, как надо исследовать, если об этом прямо не говорят учителя дзен?
    Исследование прекращения и есть пребывание в нерожденном.не нужно много наставлений для практики праджняпарамиты. Объяснения лишь еще больше запутывают.

    Бросьте все это. Снова и снова. Идите только в "не знаю", шаг за шагом, стопятьсот миллионов шагов.
    Отбрасывая все что возникает, Вы прямо наблюдаете работу цепляния. Как только отбрасывате, в этот момент наблюдаете прекращение цепляния. Вновь замечая возникновение видите работу жажды. Отбрасывая,видите прекращение жажды. Замечая возникновение видите работу контакта. Отбрасывая, видите прекращение контакта. Замечая возникновение видите работу невежества. Отбрасывая, видите прекращение невежества.замечая возникновение и отбрасывая внимание к возникающему пребываете в нерожденном, утверждаетесь в нерожденном, словно начинающий велосипедист - сначала падает, потом виляет, потом катится все устойчивее и увереннее.

  11. Спасибо от:

    Михаил_ (08.07.2017), Монферран (08.07.2017)

  12. #68
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Исследование прекращения и есть пребывание в нерожденном.не нужно много наставлений для практики праджняпарамиты. Объяснения лишь еще больше запутывают.

    Бросьте все это. Снова и снова. Идите только в "не знаю", шаг за шагом, стопятьсот миллионов шагов.
    Отбрасывая все что возникает, Вы прямо наблюдаете работу цепляния. Как только отбрасывате, в этот момент наблюдаете прекращение цепляния. Вновь замечая возникновение видите работу жажды. Отбрасывая,видите прекращение жажды. Замечая возникновение видите работу контакта. Отбрасывая, видите прекращение контакта. Замечая возникновение видите работу невежества. Отбрасывая, видите прекращение невежества.замечая возникновение и отбрасывая внимание к возникающему пребываете в нерожденном, утверждаетесь в нерожденном, словно начинающий велосипедист - сначала падает, потом виляет, потом катится все устойчивее и увереннее.
    Если перечисленное и вправду видно и наблюдаемо, то почему об этом не сказать кому-то, хотя бы однажды? Возможно, я плохо искал, не заметил... Вы видели, чтобы Банкей или другие дзен-учителя говорили о том, как замечается возникновение и прекращение контакта, жажды и прочего? Может быть, это они сказали непонятными мне словами?

  13. #69
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Вы думаете, что отбрасывать нужно все идеи кроме некоторых? Нет, нужно отбросить все. Таков путь. Вы уже знаете достаточно, чтобы опираться на мудрость, а не на ее суррогаты.

  14. Спасибо от:

    Монферран (08.07.2017)

  15. #70
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,693
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Вы думаете, что отбрасывать нужно все идеи кроме некоторых? Нет, нужно отбросить все. Таков путь. Вы уже знаете достаточно, чтобы опираться на мудрость, а не на ее суррогаты.
    Я вообще не знаю, что такое мудрость. Как опираться на то, о чём понятия не имеешь?

    Вот видит, например, учитель возникновение жажды и прекращение её. Это же не идея какая-то? Так же, как он видит обычные предметы. Но о увиденных предметах он говорит, а о увиденной жажде - нет. Вот почему так?

  16. #71
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    17,496
    Записей в блоге
    11
    Цитата Сообщение от Монферран Посмотреть сообщение
    Я вообще не знаю, что такое мудрость. Как опираться на то, о чём понятия не имеешь?

    Вот видит, например, учитель возникновение жажды и прекращение её. Это же не идея какая-то? Так же, как он видит обычные предметы. Но о увиденных предметах он говорит, а о увиденной жажде - нет. Вот почему так?
    Потому что Вы думаете, что жажда это что-то особенное. Задержите дыхание и считайте до ста. Жажда взорвет Ваш ум. Не сможете не заметить. Вдохните. Вы увидите как жажда отступает. Пока Вы думаете, что возникновение и прекращение отличаются от этого - Вы на ложном пути.

    Вы уже знаете, что значит не думать и знать. Просто учитесь удерживаться от падения в домыслы. Осознавайте, что мышление рождается неведением. Ясность не рождает рассуждений. Вам знакомо и то и другое, учитесь расслаблять мышление, как если бы разжимали кулак.

    Если Вы хотите, чтобы сначала Вам 100000 учителей подтвердили наставление - просто спросите себя, откуда столько неуверенности? Убейте Будду.

  17. Спасибо от:

    Монферран (09.07.2017)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •