Монферран (07.07.2017)
То, что называется отражением, подразумевается связанным с отражённым телом. Вот тело или предмет, и вот оно отражается в зеркале. Но эта связь имеет место в рамках концептуального мышления. "До мышления" не назовут объект объектом, а отражение отражением. Мышление сопряжено с привязанностью, когда не видна пустотность объектов, т.е. то, как они возникают благодаря стремлению их узнавать. Да?
Мышление жаждет конкретности, поэтому видит много отражений, много альтернатив, много похожих, но разных образов, предметов, мыслей. До мышления ничего этого нет. Есть лишь цепляние, при условие которого возникает все это разнообразное существование, альтернативные восприятия которых проявляются в жизни рожденных совокупностей.
Монферран (07.07.2017)
Исследование прекращения и есть пребывание в нерожденном.не нужно много наставлений для практики праджняпарамиты. Объяснения лишь еще больше запутывают.
Бросьте все это. Снова и снова. Идите только в "не знаю", шаг за шагом, стопятьсот миллионов шагов.
Отбрасывая все что возникает, Вы прямо наблюдаете работу цепляния. Как только отбрасывате, в этот момент наблюдаете прекращение цепляния. Вновь замечая возникновение видите работу жажды. Отбрасывая,видите прекращение жажды. Замечая возникновение видите работу контакта. Отбрасывая, видите прекращение контакта. Замечая возникновение видите работу невежества. Отбрасывая, видите прекращение невежества.замечая возникновение и отбрасывая внимание к возникающему пребываете в нерожденном, утверждаетесь в нерожденном, словно начинающий велосипедист - сначала падает, потом виляет, потом катится все устойчивее и увереннее.
Если перечисленное и вправду видно и наблюдаемо, то почему об этом не сказать кому-то, хотя бы однажды? Возможно, я плохо искал, не заметил... Вы видели, чтобы Банкей или другие дзен-учителя говорили о том, как замечается возникновение и прекращение контакта, жажды и прочего? Может быть, это они сказали непонятными мне словами?
Вы думаете, что отбрасывать нужно все идеи кроме некоторых? Нет, нужно отбросить все. Таков путь. Вы уже знаете достаточно, чтобы опираться на мудрость, а не на ее суррогаты.
Монферран (08.07.2017)
Я вообще не знаю, что такое мудрость. Как опираться на то, о чём понятия не имеешь?
Вот видит, например, учитель возникновение жажды и прекращение её. Это же не идея какая-то? Так же, как он видит обычные предметы. Но о увиденных предметах он говорит, а о увиденной жажде - нет. Вот почему так?
Потому что Вы думаете, что жажда это что-то особенное. Задержите дыхание и считайте до ста. Жажда взорвет Ваш ум. Не сможете не заметить. Вдохните. Вы увидите как жажда отступает. Пока Вы думаете, что возникновение и прекращение отличаются от этого - Вы на ложном пути.
Вы уже знаете, что значит не думать и знать. Просто учитесь удерживаться от падения в домыслы. Осознавайте, что мышление рождается неведением. Ясность не рождает рассуждений. Вам знакомо и то и другое, учитесь расслаблять мышление, как если бы разжимали кулак.
Если Вы хотите, чтобы сначала Вам 100000 учителей подтвердили наставление - просто спросите себя, откуда столько неуверенности? Убейте Будду.
Монферран (09.07.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)