Страница 3 из 9 ПерваяПервая 123456789 ПоследняяПоследняя
Показано с 41 по 60 из 173

Тема: Различные практики медитации

  1. #41
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    Медитация на Любящую доброту.

    Ведение
    ========
    Говорят, что состояние, в котором постоянно пребывает Брама — Любящая доброта, одно из высших состояний для живых существ. Оно является полной противоположностью гневу и ненависти, создавая в сердце человека мир и покой, которые в последствии можно распространять на весь мир. МЫ считаем, что сейчас в мире людей, где все мы в большей или меньшей степени боремся друг с другом за ресурсы, где критика и скепсис необходимы для существования, практика любящей доброты является необходимой для комфортного существования.
    « Нет таких проблем, которые не могли бы решиться при помощи практики любящей доброты» сказал один мудрец и мы с этим согласны.

    Инструкции
    ========
    Сядьте удобно в спокойном месте и настройтесь на переживания любви, радости, нежности, симпатии и заботы. Сделать это можно несколькими способами. Представить себя в том месте, где вы чувствовали себя комфортно и счастливо — на пляже, в горах или валяющимся утром в постели в первый выходной день.
    Или представить себе маленькое существо - котенка, щенка итп и почувствуйте, как переживается симпатия на уровне ощущений тела. Далее, вам следует мягко сосредоточиться на этом ощущении и позволить ему растечься по своему телу.
    Отдав это ощущение себе, мягко желайте «Пусть я буду счастлив. Пусть я обрету мир ума. Пусть я обрету физическое блаженство. Пусть я буду удовлетворен.»
    Можно говорить чуть медленнее или быстрее. Можно говорить всю фразу, одну из ее частей или просто коротко желать "Будь счастлив".
    В последствии эту технику можно практиковать в любом месте и положении тела.
    (!) - Очень помогает — Если в процессе практики вам мешает какая-либо мысль или идея (обычно это нерешенная проблема или беспокоящий человек), когда вы осознаете эту помеху, перед тем как вернуться к концентрации, пожелайте счастья им тоже. Так же очень полезно начать наблюдать за своим мышлением и видеть, где оно уходит в негативно-критическое направление, мягко переправлять его в позитивное русло.
    В последствии, когда вы укрепитесь в ощущении счастья, вы можете представлять себе человека, место, группу людей или ситуацию и желать счастья им.
    Практика очень разнообразна, много вариативна и имеет несколько ступеней развития.

    Результаты
    ========
    Человек практикующий ЛД лучше себя чувствует, становится красивым и очаровательным, его здоровье становится лучше, у него здоровый счастливый сон, его любят живые существа, он удачлив, его ум легко концентрируется.

  2. Спасибо от:


  3. #42
    Участник
    Регистрация
    24.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,352
    Ещё он всегда умирает тихо,мирно,легко и безболезненно.

  4. #43
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    Цитата Сообщение от Харуказе Посмотреть сообщение
    Ещё он всегда умирает тихо,мирно,легко и безболезненно.
    Точно=)

    ДРУЖЕЛЮБИЕ — ПРОГОВОР

    Сядьте в удобное положение, так чтобы тело могло сохранять прямую спину. Настройтесь на практику и с глубоким выдохом отпустите все. Теперь Вы никуда не спешите. Пусть весь мир бежит, думает, заботится и о чем то хоботится — Вы взяли отпуск. Почувствуйте как хорошо пребывать в настоящем моменте, не думая ни о чем и отпустив все свои проблемы.
    Потом начните повторять фразу
    Пусть я буду счастлив.
    Пусть я обрету мир ума.
    Пусть я физическое блаженство.
    Пусть я буду миролюбив и освобожден от всех страданий.
    Старайтесь делать это так, чтобы полностью убрать мешающие мысли.
    Для этого Вам придется иногда говорить быстрее,
    иногда ментально громче (но без напряжения) и напористее,
    иногда медленнее,
    а иногда мягко и успокоительно. В зависимости от состояния Вашего ума — меняйте и комбинируйте эти четыре принципа.

    Если Вы устали поделайте некоторое время анапану.
    РАЗВИТИЕ
    после того как Вы смогли делать технику без больших отвлечений час -
    начните желать добра другим
    после того как Вы смогли делать технику без больших отвлечений час -
    начинайт стараться больше понимать смысл тех фраз что вы говорите
    после того как Вы смогли делать технику без больших отвлечений час -
    выберите одеу короткую фразу и говорите только ее
    после того как Вы смогли делать технику без больших отвлечений час -
    визуально представьте себе человека счастливым и говорите именно его изображению...

  5. #44
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    МЕДИТАЦИЯ — ОЩУЩЕНИЯ ОГНЯ.
    ================================
    Это статья является продолжением рассказа о касине огня. Только теперь мы расскажем вам о методе огненной медитации при помощи его ощущения. Традиционно обучая этой практике, Учитель советует быть максимально аккуратным дабы избежать самовозгорения=) Сейчас, из-за развития информационных связей в России, стала довольно известна она из техник тибетского буддизма называемая Тумо, или генерация внутреннего жара. Адепты этой практики обычно живут и практикуют на заснеженных вершинах гор и, достигая в ней совершенства, не только не замерзают в таких холодных условиях, но даже способны высушивать мокрую одежду и топить сугробы в радиусе нескольких метрах от себя. Мы как то слышали историю о прохождении одной из финальных ступеней реализации йогов Индийского направления развития этой техники. Что примечательно, экзамен принимали русские Учителя, что свидетельствует о том, что эту технику уже довольно давно практикуют в нашей далеко не теплой Родине. Выглядела экзамен примерно так - зимой в сильный мороз экзаменуемый ложился на воду в специально прорубленной полынье и накрывался несколькими мокрыми простынями. За определенное время (около 10-20 минут он должен был высушить их своим внутренним жаром)!!!

    Все это звучит довольно необычно для рядового Россиянина. Однако, для человека знакомого с методами Тхеравадинских практик все это выглядит просто, как развитие сверх способностей на основе Касины Огня. Практикующий огонь на ощущениях тела действительно может обрести способность к управлению внутренним жаром и, если нет сильно мешающей прошлой кармы, начать развивать это умение до различных уровней. Тем не менее, практикующие монахи лесных Орденов считают, что такими вещами не стоит увлекаться потому, что они являются отвлечением на реализации пути Просветления. Они используют эти практики исключительно, как один из способов развития Самадхи - реализации поглощения ума и перехода к практикам Прозрения. Скорее всего, среди практикующих и не получающих стабильных результатов от практики есть те кому Касина Ощущения Огня могла бы помочь в быстрой духовной реализации.

    Итак, как же ее практиковать?
    Эту практику следует практиковать сидя, но в последствии так же можно уделять ей внимание во всех позах тела. Почувствуйте теплое прикосновение огня к коже. Для этого вы можете поставить рядом с собой источник тепла, прикосновение к которому легко позволить пережить его. Почувствовав тепло вам следует мягко удерживать это ощущение в фокусе внимания. Важно чтобы оно было для вас комфортно. Если оно начнет пропадать или ум отвлекаться, можете мягко напомнить себе «огонь, огонь» и вспомнить это ощущение.
    Со временем вы научитесь сосредотачиваться и чувствовать его по всему телу. Это тепло будет очень приятным и успокаивающим. Для практики Сосредоточения следует стараться концентрироваться только на этом ощущении, распространяя его по всему телу и уму, отметая все остальное. Если хотите практиковать Самоисследование, то отмечайте также мысли, ощущения и чувства которые вы видите сквозь осознавание ощущения огня, отмечая их как непостоянные, не имеющие сущности и неудовлетворительные.
    Эта подходящая для всех темпераментов практика может дать вам одно из глубочайших духовных переживаний, ну или хотя бы помочь не мерзнуть суровыми Русскими зимами.
    Лучше держать этот объект в тайне от других и относясь к нему как к своему хорошему другу, а к медитации как игре. «Приятно иногда в промозглые осенние вечера понежиться в кресле перед камином...» - относитесь к вашей практике именно так.

  6. #45
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от ЛешаЛФ Посмотреть сообщение
    Лучше держать этот объект в тайне от других и относясь к нему как к своему хорошему другу, а к медитации как игре. .
    Можно узнать источник именно вот этой рекомендации ?

  7. #46
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82

    РАЗМЫШЛЕНИЯ О КАЧЕСТВАХ УЧИТЕЛЯ.

    Цитата Сообщение от Владимир Николаевич Посмотреть сообщение
    Можно узнать источник именно вот этой рекомендации ?
    Учитель монах Тайского Буддизма Традиции Аджхана Чаа - Досточтмый Аджхан Брахмавамсо


    РАЗМЫШЛЕНИЯ О КАЧЕСТВАХ УЧИТЕЛЯ.
    ===================================
    Во многих духовных традициях присутствует медитация-размышление о тех людях, которые стали родоначальниками, впервые запустившими их идею в человеческий социум. В Буддизме Тхеравады не принято поклонение именно человеку. Здесь концепция этих размышлений немного другая - в ней практику предлагается вспоминать качества вдохновляющего его человека, проявляемые в его поступках, дабы постепенно развивать подобные качества в себе самом.
    В Тайском Буддизме это более короткая мантра «Буддо» повторяемая с пониманием основного достижения Будды Готамы — Просветления. Подобное размышление напоминает практикующему об его основной цели и одновременно свойстве, которое следует взращивать в собственном уме.
    В классической Тхераваде формула размышления о качествах Учителя-Будды имеет больше свойств и звучит примерно так (вольный перевод с Пали)
    Итиписо Бхагава - Таков ты Благословенный (тот чье присутствие являеться Благом для каждого, кто встретился ему на пути)
    Арахат — полностью освободившийся от всех загрязнений
    СаммаСамбуддхо — прозревший своими собственными усилиями
    Виджа чарана сампанно — В поведении и речи абсолютно безупречный
    Сугато — Добрый ко всем его окружающим
    Локавиду — Познавший все возможное в этом мире
    Ануттаро пурисо Дхаммо саарати — непревзойденный Учитель Дхаммы
    Сатта дева манусаннан — Высший из возможных ее Преподавателей
    Буддо — Пробужденный от иллюзий
    Бхагава ти — Человек с непревзойденными качествами
    Древнейший учебник по медитации (Вишудхимагга) дает сразу несколько интерпретаций каждому из указанных выше качеств — предлагая практикующему размышлять над каждым их аспектом. Надо сказать, что для подобных рамышлений Будет очень полезно ознакомиться с литературой рассказывающей о жизни и поступках Будды, дабы понимать эти качества глубже.
    Главный Учитель Монастыря НаУяна очень советует практиковать данную медитацию, подобрав слова для нее на Родном языке, те которые действительно помогают прочувствовать суть и помогут уму глубже их познать.
    Для самой практики предлагается проговаривать формулу с качествами от начала к концу и от конца в начала. Что бы она не стала просто пустым набором звуков нужно на некоторое время(не достаточное чтобы ум отвлекся) давать себе задумываться о тех или иных качествах,позволяя уму глубже проникнуть в их суть.
    Так, например, один молодой монах выписал все свойства на 2х листах бумаги, которые закрепил на стену своей кельи и медитировал при ходьбе, периодически сверяясь с тем, что в них написанно. Постепенно он все глубже проникал в свойства Ума Будды, позволяя уму глубже погружаться в каждое из них. Так, проговаривая качество, которое он переводил как «Великий Учитель» в его уме возник вопрос «Как можно стать непревзойденным по качесту Учителем?» Что тут же мгновенно породило ответ
    «3 качества делают из человека великого Учителя
    1. то как он учит — если он умеет к каждому (разному по характеру жиненному опыту итп) ученику подобрать такие пример, практику и метод обучения, что он скорейшим образом сможет за счет них получить возникновение спокойствиея и понимания в собственном уме.
    2. то чему он учит — можно учить деревообраотке, стихосложению, самообороне итп. Но тот будет великим чье Учение приносит высочайшее благо для слушающих и следующих — а этим воистину будет освобождение от собственных страданий.
    3. то зачем он учит — многие преподаватели живут за счет обучения тому или иному мастерству. Сейчас даже обучение практике медитации медленно превращается в информационню войну с другими конкурирующими Учителями на рынке предоставления услуг. Будда же учил не с целью заработать или возвыситься, но из сострадания и симпатии к живым сущесвам — что является высшей возможной мотивацией.
    Совокупность этих качеств и делают человека лучшим Учителем.»
    Это понимание породило в уме счастье, радость, покой и усилило саму практику.

    Развитие практики.
    Со временем - когда ум легко будет проговаривать все качетва в течении часа без особых помех и отвлечений, вам предлагается оставить одну из интерпретаций каждого качества (тех что наиболее вас вдохновляют) и практиковать только их. Когда вы сможете медитировать час без отвлечений и в данном режиме — выберите одно, наиболее вдохновляющее вас качество, и практикуйте только его.
    Результаты.
    Считается что подобная практика уничтожает Кодхи - тернии ума мешающие вам практиковать счастливо. Человек медитирующий без них мягок, радостен и полон Веры в Тройную драгоценность. Он смущается любым нездравым мыслям — потому с развитием медитации в его уме создается ощущение, что он всегда находится в присутствии Просветленного Учителя. Пааок Саядо, учит что у людей упорно работающий в данной технике, после получения концентрации доступа (Упачара самадхи), могут возникать спонтанные воспоминания из прошлых жизней, во время которых они видели и общались с тем или иным Буддой. Фактически практика размышлений о качествах Учителя является одним из защитников для каждого медитатора. Монахам - рекомендуется выполнять ее хотя бы в течении 30 минут каждый день, в качестве профилактики загрязнений скептицизма и сомнений. Правильно медитирующий ее человек начинает ощущять любое свое действие(особенно ежедневную рутинную медитацию) как великий акт полный смысла, важности и глубины. Вишудхимагга говорит что такие практики начинают сиять=)
    Здесь это размышление разобранно как практика углубления качества Будды, но тот же механизм может применяться и для Любого другого вдохновляющего вас Учитителя.

  8. Спасибо от:


  9. #47
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    МЕДИТАЦИЯ - СОСТРАДАНИЕ.
    ===========================
    Сострадание - одна из известных практик Буддизма , в особенности Махаяны. Из четырех аспектов Любящей Доброты она ближе всех связанна с развитием мудрости. Так как наряду с пробуждением сострадания ко всем живым существам, она будет напоминать практикующему об одном из основополагающих характеристик связанных с Прозрением - дуккха(неудовлетворительность, страдание) . Все существа страдают в той или иной степени. Вариация этого страдания может быть довольно обширной, от легкой неудовлетворенности тем кто ты есть и тем чего не имеешь, до его глубоких аспектов - болезней, войны, старости, смертей близких и дорогих людей. Это можно наблюдать с сострадательным умом внутри себя и в окружающих нас существах. Огромное поле для практики и приложения ума.

    "Каждый кто пришел к нам с гневом - на самом деле
    ищет наших помощи и любви." говорят Мудрые. Подобная мотивация
    способна в кратчайшие сроки открыть сердце, наполнив мир и
    людей вокруг вас комфортыми и позитивными вибрациями. В нашем
    мире где какждый, в той или иной степени, воюет с другими
    людьми и системой за ресурсы и деньги, развивая при этом
    циничный, а иногда и критичный ум, эти вибрации позволят течь
    по миру мягко и плавно."Мир без углов" - как метко выразился
    один знакомый монах после 3х дневной практики Любящей Доброты.
    Когдато один молодой человек, перешетший на эту практику, очень
    сильно изумился от тому, что он никогда, никому (в том числе и
    себе) в жизни осознанно не пожелал добра, счастья или здоровья.
    Изумление было сильнейшим! И с тех пор эта практика стала его
    прибежищем и оплотом во все сложные времена.

    Практика сострадания несет большое количество бонусов таких, как уменьшение стресса, возможность легче выдерживать удары судьбы, симпатию людей и других окружающих вас существ, спокойный сон и легко концентрирующийся ум, подходящий для практики медитации и
    ведения дел в обычном мире. Эта практика так же будет очень
    полезна серьезным медитаторам Випассаны, чьи умы, изза
    чрезмерного осознавания страдания, непостоянста и безличности
    могут стать жесткими, черствыми и немного пессимистичными. Она
    поможет им расслабить ум без отрыва от развития мудрости.

    Как же ее практиковать?
    Посмотрите вокруг - все существа в той или иной степени несчастны. Они пребывают в беспрестанной гонке за своими влечениями и побеге от своих страхов и дискомфорта, источник которого они даже не осознают. У людей внутри очень мало покоя и радости. Поняв это просто пожелайте им :
    Пусть все вы освободитесь от ваших страданий...
    Пусть все вы освободитесь от своего гнева...
    Пусть ваши страхи оставят вас...
    Пусть вы освободитесь от всех болезней...
    Пусть вы познаете истинный покой, истинную гармонию...

    Думаю не стоит упоминать что все это прежде всего следует
    пожелать себе самому. Если вы хотите чтобы фонарик горел ярче,
    сначала протрите его стекло. Повторяя вышеуказанную формулу или
    ее часть продолжайте желать счастье себе и другим. Сделайте эту
    практику оплотом своего ума, возвращаясь к ней всегда когда
    вспоминаете об этом - и, возможно в скором времени, вы заметите, как весь мир начнет меняться в лучшую сторону, потому что прежде всего начнете меняться вы. Чего мы от всего сердца вам всем и желаем! Мы же в свою очередь уверенны, что с практикой Сострадания вы проживете эту жизнь на много комфортнее чем без нее!

  10. Спасибо от:


  11. #48
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    ПРОМЕЖУТКИ МЕЖДУ МЫСЛЯМИ
    ================================
    Любая техника медитации предназначена для работы с умом, какой бы объект не выбирался, будь то дыхание, ощущения в теле или пламя свечи и пр.. И порой, нет ни чего проще и понятнее, чем обратить своё внимание непосредственно на тот процесс, который препятствует в любой практике – ум. Все живут в уме, но не так уж многие умеют наблюдать его. Сегодня мы хотели предложить вам технику медитации, которая может быстро и довольно легко научиться наблюдать ваш ум и постепенно разотождествляться с ним, приобретая всё больше внутреннего покоя.

    Практикуется я эта медитация довольно просто - вы садитесь в удобную для долгого нахождения с прямой спиной позу, но при этом не настолько комфортную, чтобы в ней уснуть, и обращаете внимание на ум. Наблюдайте за мыслями, стараясь их не поддерживать, но так же не пытайтесь остановить их. В какой-то момент вы почувствуете, что поток мыслей и эмоций начинает угасать - отметьте это в уме. Далее вы начнёте замечать, что этот поток не однороден, это словно быстро движущийся состав поезда, но из за большой скорости промежутки между вагонами едва различимы. Отмечайте это, как только заметите окончание какой-то идеи или просто мысли. Но тишина не может продолжаться долго и новая мысль займет место в уме - отметьте, что тишина закончилась. Вы просто отмечаете и не поддерживаете мысли, не пытаясь что-то с ними делать - в этом суть практики.

    Эта медитация - медитация без усилий, где вы являетесь просто внимательным наблюдателем реки своего сознания, протекающей через вас, без желания чем либо управлять. Эта медитация рождает тихую спокойную наблюдательность и концентрацию, позволяя уму почувствовать и проникнуться вкусом тишины. Этот сладкий будет способствовать всё более глубокому осознанию неприятности и беспокойство беспорядочного мышления, автоматически склоняя к внутренней тишине.

    Некоторые учителя считают что кому то лучше начинать медитацию с более грубого обьекта который легко воспринимать и возвращать внимание к нему . Некоторые учителя считают что наоборот, такая медитация поможет начинающему быстро успокоиться.
    Мы знаем людей, кому сам такой объект медитации кажется очень гармоничным и притягательным и практика начинает идти очень легко.

    Аджхан Брахмавамсо - один из самых знаменитых западный Учителей медитации учит что каждому начинающему практику следует обучиться умению сохранять трезвый, бодрый, молчаливый и внимательный ум в настоящем моменте. Для этого в своих беседах, чтобы наглядно продемонстрировать ученикам что это такое, он начинает говорить медленно, оставляя между словами промежутки молчания в 2-3 секундные, объясняя этим, что именно состояние ума, в котором пребывают его слушатели в ожидании следующего слова и является тем аспектом правильной внимательности, в котором человеку следует научиться пребывать в настоящем моменте во время медитации..

  12. #49
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    СМЕРТЬ ЗАБЕРЕТ ВСЕ
    ===================
    Возвращаясь к теме размышлений о смерти мы закрываем ее последним типом практики Маранаанусатти.
    Изучив древнейшие учебники медитация и прослушав истории многочисленных практиков и Учителей мы поняли что обьекты для медитации могут быть весьма разнообразными. Как и варианты их практики. Размышления о смерти делятся нами на три большие группы, в основном связанные с эффектом который, они производят на человеческий ум. Практика которая рассматривается нами сейчас — это как бы анализ всех жизненных целей, идей и причин движущих поступками людей которые просеиваются через призму одного из самых страшных неизведанных и пугающих вещей в его мире — Смерти.
    Каждый из нас живет теми или иными целями - желаниями что-либо получить. Желания обретения могут варьироваться в довольно широком спектре - от желания материальных ценностей или того или иного состояния тела, до сильно замороченных, продиктованных собственными ментальными комплексами состояний - таких например как успех в работе, хорошее отношение окружающих популярность и вес в каком либо обществе и т. п. Размышления о том, что с приходом нашей смерти мы потеряем все - все чего добивались, на что копили, что пытались создать или удержать от разрушения могут сильно прорядить список целей ради которым мы ежедневно совершаем большинство наших действий и отрезвить взгляд на то что мы имеем в данный момент. Иногда это может принести облегчение и освежить затуманенную голову.
    Помимо просто-го напоминания : "Смерть заберет все чего я добился или хочу добиться" или другого похожего по смыслу и вдохновляющего именно вас ее аналога, существует также еще один боле динамичный аспект этой практики. В нем вы вспоминаете тех или иных великих или знаменитых людей понимая, что и они тоже, несмотря на все свои качества и достижения, тоже умерли, не забрав с собой ничего. Ни одно из их великих достижений не смогло защитить их от физической смерти.
    В данном случае практика основывается на понимании того, что каждый из людей живет теми или иными примерами, которые он в течении жизни впитал с той или иной информацией и неосознанно взял, как образец личного поведения. Так в каждом из нас живут свои Д Артаньяны, Гарри Потеры, Клинты Иствуды и Чебурашки. Что касается этого вида практики - она ослабляет тот или иной стереотип в уме через работу с его Примером-мотиватором. Часть из ниже приведенных целей может быть более или менее актуальной для кого то из практикующих - применяйте те из них которые цепляют вас или также можете стихийно подбирать свои. Вспомните того кто вдохновляет вас примером...

    1. Богатство - высокое качество жизни и отсутствие материальных проблем. Сколько в нашем мире было королей, банкиров и правителей окторый жили копя богатство и ни в чем себе не отказывая. От смерти деньги их не смпасли. Все они умерли и возможно многие из них даже прибывают сейчас в адских измерениях... но это уже другая история=)
    2. Сила и ловкость - вы здоровы и можете за себя постоять. Самый известный приходящий в голову пример это Брюс Ли
    Годы тренировок не спасли его от смерти...
    3. Привлекательность - вы нравитесь людям и они хотят быть с вами. Мерилин Монро была популярна и обожаема но и это, естественно, не спаслось от смерти..
    4. Здоровье - отсутствие болезни и долгий срок жизни, всё равно имеет конц и разрушение...
    6. Авторитет - власть т.е. вес вашех слов и примера.
    7. Известность и любовь среди окружающих людей.
    8. Реализация какой либо цели.
    9. Покой - отсутствия страха страданий полностью комфортная и не беспокоящая вас жизнь. Готама Будда считается нами первым среди святых. Он достиг абсолютного покоя мудрости и Просветления! Но даже он умер отравленным в возрасте 85- лет.

    Но данная практика не должна не в коем случае вызывать у вас уныние или апатию.. Буддийский взгляд на этот мир говорит что правильными поступками и намерения в этой жизни могут быть только поступки развивающие покой отрешенности к жизни и мудрости - глубокого исследования странного феномена в котором мы живем, а так же развивающие любовь и сострадание ко всем живым существам. Такие качества несут благую карму, которую, как единственный багаж и причину для будущего процветания, мы можем взять с собой в следующую жизнь. Будничные мысли цели и идеи затуманивают разум в своей плоскости не давая ему проникнуть в более глубинные и интересные аспекты понимания. Такова цель этой практики.

  13. Спасибо от:


  14. #50
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    ПРОСТИРАНИЯ
    ===============

    Еще одним способом, разработанным опытными Учителями для непрекращающейся духовной реализации являются простирания. Во время долгих сидячих медитаций - давление крови падает и все тело фактически погружется в легкую форму летаргии. Со временем это может привести к анемии и даже атрофии органов. Для ослабления подобных эффектов и были разработаны простирания. Эта практика не требует много места и может быть сделана даже в маленькой, уединенной пещере. В нашем мире существует довольно много ее вариантов. Самый простой из них выглядит так — вы, стоя ровно, ложитесь на живот и вытягиваете вперед руки. Потом встаете в первоначальное положение. Это один цикл. Сама практика и состоит в их многократном повторении =)
    Мы слышали что в Буддизме Махаяны каждый медитатор обязан делать постирания по 108 раз утром и вечером перед алтарем каждый день. А Учителя, если к ним приходит за медитацией новоиспеченный последователь, физической формой которого они не довольны — могут дать ему задание выполнить несколько миллионов простираний «Как сделаешь — возращайся за практикой медитации.» Через несолько лет такой ученик возвращается к ним бодрым, в очень хорошей физической форме. Обычно к самим простираниям добавляется то или иное ментальное упражнение. Говорят, что современный мирской Учитель Тибетского Буддизма Оле Нидал, получив эту практику и войдя в ней состояние комфорта и покоя, мог неспешно заниматься днями напролет и в определенное время Учителям даже пришлось подталкивать его к освоению других методолов для последующей духовной эволюции.
    Так или иначе, во время долгого ритрита, особенно если вы много медитируете сидя, практика простираний может стать хорошим аналогом медитации при ходьбе — особенно если в вашей комнате не достаточно места. В ней вы активно сгибаетесь — давая нагрузку на большинство мышц своего тела — это помогает пищеварению, ясности ума, самообогреву и его общему здоровью и долголетию.
    По началу эта практика, особенно если вы привыкли долго сидеть, может быть довольно тяжелой и дискомфортной. По этому мы советуем делать ее, когда сидеть уже не хочется и появляется желание размяться. Когда во время самой практики это желание пропадает, продолжайте делать ее еще 5-7 минут дабы потихоньку накапливать ресурс тела. Если сначала вы чувствуете желание двигаться более активно — делайте это, но не забывайте — чем проще и спокойнее будут ваши простирания, тем легче будет во время их практики удерживать медитационный обьект.
    Отслеживайте изменения позы для практики Випассаны. Кланяясь благодарите и славьте Будду. Так же можно практиковать любящую доброту или визуализиовать своего Учителя. Есть медитаторы, умеющие во время постирания, с закрытыми глазами удерживать одну из визуализационных касин. Вообщем вариантов довольно много - мы убеждены, что под простирания можно адаптировать практически любую известную практику медитации. Главное помнить, что их следует практиковать не раньше 3-4 часов после последнего приема пищи.

  15. Спасибо от:


  16. #51
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    И ЧТО ДАЛЬШЕ?

    Одной из интереснейших практик "настоящего момента", является медитация "что дальше". Основы ее описаны в Древних буддийских сутрах, объясняющих работу с возникающими в медитации мыслями (Витаккасантана сутра). В ней просветленный даёт рекомендации ученикам, если в медитации возникает слишком сильное мышление. Только настойчивые и волевые попытки успокоить ум могут окончиться еще большим желанием, беспокойством и противодействием ума. Как маленькая речка, будучи запружена плотиной со временем может разрастись и прорвать преграду — так же и человеческий ум, будучи остановлена только силой воли может со временем, набрав веса, вылиться в неконтролируемое желание или психическое расстройство.
    Для работы с сильными не подверженными контролю мыслями следует применять искусные методы.

    Сегодняшняя практика относится именно к группе успокаивающих ум при помощи мудрости или исследования. Называется она «что дальше?»
    Ее очень хорошо описывает австралийский монах-учитель Аджхан Брахмавамсо. Если в вашем уме проступает очень сильная идея или возникает слишком глубокое не останавливаемое обдумывание чего-либо «папанча» - в каждый возможный миг осознанности спрашивайте себя-думающего - «так, и что дальше?». Делая подобным образом вы начинаете мягко распутывать всплывший на поверхность клубок мыслей. «А что если мне выучиться играть на гитаре?» «так, и что дальше?» «Я организую группу» «так, и что дальше?» «стану известным и популярным рок музыкантом» «так, и что дальше?» каждый вопрос , разматывая клубок, делает его мене объемным весомым и важным . «ну я буду популярным и богатым. У меня будет все.» «так, и что дальше?» «тогда я могу ничего не делать и жить в свое удовольствие» «так, и что дальше?» «ну и буду счастливым!»
    « так ты уже здесь и сейчас сидишь и практикуешь чтобы быть счастливым. Зачем откладывать это на будущее когда можно быть таким сейчас?» «ООООООО!»=)
    в итоге клубок распутался и ваш ум видит что внутри этого сильного желания нет ничего. Пустота! Конец нитки лежит на дороге позади а он продолжает двигаться дальше.
    Эта чудесная техника позволяющая с интересом и само познаванием проводить свое медитационное время. Она так же несет в себе глубокий аспект мудрости в понимании пустоты влечений и изменчивости любых интересующих образов и мыслей.

  17. #52
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    РАЗМЫШЛЕНИЯ ОБ УЧЕНИИ.
    =========================
    Как известно информационное поле человечества состоит из идей. Какие то живут долго и общеизвестны, другие почти сразу исчезают и не распространяются широко. Если смотреть на мир подобным образом то можно осознать, что одной из самых древних и мощных идей безусловно является Учение Будды - Дхамма. Уже два с половиной тысячелетия эхо слов Просветленного распространяется по миру — десятки тысяч людей из-за его практики в корне меняют свою жизнь, гармонизируя и окружающее себя пространство. Если подумать, что же делает ту или иную идею более долговечной и популярной быстро приходишь к выводу что это качество полезности, которую она приносит. Люди от природы глубоко практичные существа — они сохраняют и помнят только то, что может быть им полезно в плане привнесение в жизнь комфорта и счастья или устранения противоположных им качеств.
    Поэтому, для устранения ментальных тягот - Кодх, Буддой была предложена медитация на размышления над качествами Учения. Она дает возможность, абстрагировавшись от его постулатов, проанализировать какую пользу оно приносит своему последователю. Как рассказал нам известный Шведский психолог Буддист. В полемике со своими друзьями о перерождении и карме он использовал следующий аргумент. « Я точно не знаю существует ли перерождение. Но подумайте какой мир будет лучше — тот в котором люди верят в карму и будущие жизни или тот, в котором человечество верит в то что эта жизнь последняя и от нее надо брать все.»
    Вишудхимагга — древнейший из существующих Буддийских Учебников по медитации разбирает практику размышления об Учении Будды
    на нижеследующие качества Дхаммы.

    Сваккато Бхагавата Дхаммо — Ясно и хорошо обьяснено Учение Благословенного
    Сандиттико — Ведущее к счастью с самого начала практики
    Акалико — Являющееся правильным использованием всеобщего закона который был всегда.
    Ехипассико — Открытое для исследования, без пустой веры.
    Опанайико — Открытое для всех и каждого.
    Паччатам ведитаббо винньюхити — постигаемое за счет собственных усилий и мудрости.

    Обьяснений на каждое качество приводится несколько — практикующему предлагается размышлять над каждым их аспектом. Надо сказать что для подобных размышлений будет очень полезно ознакомиться с литературой рассказывающей о жизни, поступках Будды и основных постулатах его Учения дабы понимать эти качества глубже.
    Главный Учитель Монастыря НаУяна очень советует практиковать данную медитацию, подобрав слова для нее на родном языке, те которые действительно помогают прочувствовать их суть и помогут уму глубже их познать.
    Для самой практики предлагается проговаривать формулу с качествами от начала к концу и от конца в начало. Что бы она не стала просто пустым набором звуков нужно на некоторое время (не достаточное чтобы ум отвлекся) давать себе задумываться о тех или иных качествах,позволяя уму глубже проникнуть в их суть.
    Эта практика менее популярна в Азии чем Будда-анусатти, как нам кажется, в виду культурно-религиозных аспектов ума азиатов. Но для европейцев, которые могут сомневаться в достоверности существующей ныне информации о Просветленном, размышления о чистых концептах его Учения могут быть куда более полезны. Так, нам кажется, что Дхамма-анусатти подойдет для темперамента склонного к мудрости. Как Будда-анусатти подойдет для более верующих людей.
    Вимуттимагга (древний Учебник сохранившийся в китайских сутрах) учит что можно самому выбрать те аспекты Учения, которые вдохновят вас и начать перечислять только их. Такая интерпретация данной практики нисколько не противоречит данной в Вишудхимагге.

    Развитие практики.
    Со временем - когда ум легко будет проговаривать все качества в течении часа без особых помех и отвлечений, вам предлагается оставить одну из интерпретаций каждого качества (тех что наиболее вас вдохновляют) и практиковать только их. Когда вы сможете медитировать час без отвлечений и в данном режиме — выберите одно, наиболее вдохновляющее вас качество, и практикуйте только его.

    Результаты.
    Считается что подобная практика уничтожает Кодхи - тернии ума мешающие вам практиковать счастливо. Человек медитирующий без них мягок, радостен и полон Веры в Тройную Драгоценность. Он смущается любым нездравым мыслям — потому с развитием медитации в его уме создается ощущение, что он всегда находится в присутствии Просветленного Учителя. Фактически практика размышлений о качествах Учения является одним из защитников для каждого медитатора. Монахам - рекомендуется выполнять такую медитацию хотя бы в течении 30 минут каждый день, в качестве профилактики загрязнений скептицизма и сомнений. Правильно медитирующий ее человек начинает ощущать любое свое действие (особенно ежедневную рутинную медитацию) как великий акт полный смысла, важности и глубины. Вишудхимагга говорит, что такие практики начинают сиять=)

  18. Спасибо от:


  19. #53
    Участник
    Регистрация
    25.06.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    82
    Цитата Сообщение от Федор
    Не могли бы вы уточнить, что подразумевается под "духовными результатами" в данном контексте? Какие именно результаты?
    Касина Света прежде всего это очень простой( то есть легкий для реализации на нем самадхи) визуализационный обьект который дает поглощение ума Джхану от 1ой и до 8ой включительно. не так много медитационных техник обьектов Вишудхимагги дают подобные результаты. Второй выгодой является очень сильная энергетическая наполненность - даже Будда советовал в случае сонливости и оцепенения использовать восприятие света чтобы дать уму большую энергию. Бханте Ариянанда Учитель Монастыря НаУяна обьясняет так же, что добиваться глубоких уровне понимания таких как - вспоминать прошлые жизни, видеть рождения людей в соответствии с создаваемой ими кармой легче всего при помощи ума недавно вышедшего из 8-ой Джханы на Базе касины Света или Белой касины (но вторая слабее) - самая глубокая концентрация(заточка ума для прозрения).
    Так же в, качестве моей наработки касину Света можно использовать как обьект для Випассаны - когда вы начинаете относиться к всему визуализационному опыту, приходящему к вам от вашего глаза как к потокам имеющим более сильную или более слабую световую наполненность. Это очень необычный опыт, сильно меняющий восприятие того, что вы видите и дающий отрешенность от всего, что с вами происходит. В нем вы используете свет как основу понимая, что все что есть перед глазами это мелькание и изменение разных световых пятен. Постепенно в уме растет ощущение что стабильность их находится под большим вопросом да и наличие между ними четких границ тоже. Но это уже Випассана основанная на касине Пространства. вот эти результаты я и имел ввиду.

  20. #54
    Участник
    Регистрация
    23.07.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    210
    Цитата Сообщение от ЛешаЛФ Посмотреть сообщение
    В Тайском Буддизме это более короткая мантра «Буддо» повторяемая с пониманием основного достижения Будды Готамы — Просветления. Подобное размышление напоминает практикующему об его основной цели и одновременно свойстве, которое следует взращивать в собственном уме.
    В классической Тхераваде формула размышления о качествах Учителя-Будды имеет больше свойств и звучит примерно так (вольный перевод с Пали)
    Итиписо Бхагава - Таков ты Благословенный (тот чье присутствие являеться Благом для каждого, кто встретился ему на пути)
    Арахат — полностью освободившийся от всех загрязнений
    СаммаСамбуддхо — прозревший своими собственными усилиями
    Виджа чарана сампанно — В поведении и речи абсолютно безупречный
    Сугато — Добрый ко всем его окружающим
    Локавиду — Познавший все возможное в этом мире
    Ануттаро пурисо Дхаммо саарати — непревзойденный Учитель Дхаммы
    Сатта дева манусаннан — Высший из возможных ее Преподавателей
    Буддо — Пробужденный от иллюзий
    Бхагава ти — Человек с непревзойденными качествами
    Разве тайский буддизм перестал вдруг быть классической тхеравадой,

    чем он сделался менее ортодоксальнее ланкийской тхеравады, с ее астрологией и пр. вкусностями? )))

    Особенности пали таковы, что вы не произнесете многословное памятование правильно.

    Все существующие транскрипции врут, в тех или иных деталях.

    Однако, вот информация из Practical Advice for Meditators, от Bhikkhu Khantipalo:

    In practicing the first three recollections one recited the lists of qualities of each one of these.
    - Первые три памятования [о Будде, Дхамме и Сангхе] подразумевают перечисление [многословных] качеств соответствующего объекта.

    Or if the mind does not become concentrated in this way, one chooses one particular quality and recites that silently and continuously (such as "Buddho" or "Araham")
    - Если ум не сосредотачивается при помощи этого метода, то практикующий выбирает одно качество (например "Buddho" или "Arahaṃ") и многократно мысленно повторяет его.

    Rosaries are used in some places in connection with practice of this sort.
    - В помощь такого рода практике в некоторых местностях используются чётки.

    Сдается мне, что это вообще самая простая и доступная медитация, из всего существующего в национальных тхеравадах.

    Заметьте, что слово Arahaṃ состоит из трех слогов - a‧ra‧haṃ.

    Это значит, что качество даже не привязывается к дыханию, а просто многократно повторяется практиком.

    Весьма сродни декламации личных мантр в ваджраяне...

  21. #55
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Леон И Посмотреть сообщение
    Особенности пали таковы, что вы не произнесете многословное памятование правильно.

    Все существующие транскрипции врут, в тех или иных деталях.

    ....
    Вы смещаете акценты с будданусатти памятования о Будде и его качествах, на просто повторение звуков.

    Будданусатти и рецитация звуков - это разные методы.
    Для буддаанусатти важно именно понимание того что и о чём произносится, и именно это понимание и созерцается.

  22. #56
    Участник
    Регистрация
    23.07.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    210
    Не смещаю, buddhānussati - это именно декламация:

    http://www.theravada.su/node/1090/pfid/558

    http://www.theravada.su/index.php/node/866/pfid/310

    Т.к. названия качеств неотделимы от самих качеств.

  23. #57
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Только если есть понимание того, что декламируеться.
    Только тогда возможно сатти, оно именно на понимании, ведь памятование осознанное.
    Впринципе это азы основа должна быть известна каждому, кто хоть раз получал наставление по практикам сатти.

  24. #58
    Участник
    Регистрация
    23.07.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    210
    Без правильного понимания весь буддизм бесполезен.

    А вообще, вся ритуальная тхеравада - это традиция декламаций.

    Просто открывайте служебник любой национальной Сангхи и смотрите...

  25. #59
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Служебник - это из другой оперы, чы то религии.
    Порабы уже переходить знающим ) людям на более адекватные буддийскому учению слова .
    Там глядишь и другие подтянуться, и будет именно буддийская дхарма, а не опперета в буддийской обертке.

  26. #60
    Участник
    Регистрация
    23.07.2017
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    210
    Вполне адекватные слова, вся ЮВА-шная монашеская Сангха снабжена служебниками-требниками.

    Миряне тоже зачастую имеют свои брошюры, тоже с декламациями, - это и есть реальный азиатский буддизм.

    Будда сам учил рецитировать тексты сутт, над больными, бесноватыми, во благословения мирян и пр.

    А вот "именно буддийская дхарма" есть только во всяких там бледнолицых общинах, чего-то себе возомнивших.

    Измысливших себе то, что якобы буддизм религией не является, пха, а буддизм одна из трех мировых религий!

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)

Метки этой темы

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •