Монферран (21.03.2017)
Это как раз Ваша ошибка. Вы полагаете, что есть истинное я, источник чего бы то ни было. Вы не продумали альтернативные идеи. Что если нет?
Как раз в отбрасывании идеи источника ума, иного чем пратитья самутпада и заключена Дхарма. Исследуя пратиться самутпаду Вы исправляете воззрения и делаете следование благородным путем естественным и органичным.
Монферран (21.03.2017)
Монферран (21.03.2017), Шуньяананда (21.03.2017)
Не надо патетики, на войну пока не собираюсь. Хотя иди знай, как говорится. Что они там понавыдумывают, эти политики. В наше время. Так что, лучше больше рабочей обстановки. Чтобы что-то серьёзное понять, нужно все-таки работать. Это такие вопросы, на которые не будет простого ответа. И это такие вопросы, на которые не возникнет само собой обычного желания их понять. Эти вопросы враждебны обыденности, увы. Это как вода, которая не течет в гору и которую туда нужно заносить с усилием. Так что, пока мы не стали облаками, которые сами собой подымаются над горами - нужно совершать сознательные усилия. Только это даст плод. И облака не имеют определенной формы, как и посмертная карма обычного человека не имеет сознательного устремления. Потому, нужно успеть пока мы в теле понять как можно больше. А там, потом, только карма будет единственной личностью, которую не под силу изменить обычному человеку ...
Будда этот момент вводит куда принципиальнее. Контакт ума и мысли происходит при условии опоры ума.
Редкие мыслители сделали из своих мыслей что-то практическое. В этом основное достоинство буддизма. При всем сопротивлении бесчисленных последователей и их неутолимой жажде всю практику свести лишь к рассуждениям. Рассуждение - это тоже упражнение, но не основное, часто подменяющее и отменяющее главные.
Задумайтесь о том, что есть немало людей, уже реализовавших Дхарму, выполнивших ту работу, которую Вам предстоит только выполнить.
Вам нравится рассуждать, Вы утоляете свою потребность к размышлениям в том числе и размышлениями о Дхарме. Но Вы слишком амбициозно полагаете, что Ваши размышления верны, а то, что им противоречит - ошибка.
У Вас нет главного мотивирующего фактора для принятия учения Будды как руководства к действию. Вы не воспринимаете страдание ясно и отчетливо. Вы омрачены спасительной черствостью.
Будда же учил только тому, что именно есть конкретное страдание, в чем его конкретная причина, что есть прекращение страдания и каков правильный путь к прекращению причины и страдания. Это учение полезно лишь тому, кто актуально страдает и ищет способ найти прекращение. Многие люди защищены броней черствости и не нуждаются в учении. Но некоторых все же терзает жажда понимания, жажда осмысления. Таких людей немало приходит в буддизм. Иногда, когда страдание становится невыносимым и выхода не видно, дхарма может стать спасительным руководством. Но чаще всего способности уже не развиты, омрачения уже сильны и дхарма лишь слабое утешение об возможности, скорее всего уже упущенной.
Вам повезет, если Ваша ситуация станет сложной и болезненной до такой степени, чтобы Вы осознали, как все существа связаны между собой и нельзя быть в комфорте и удовольствии вечно, в ситуации, когда бесчисленные существа тонут в океане боли, горя и мучений
Монферран (21.03.2017)
Монферран (21.03.2017), Шуньяананда (21.03.2017)
Монферран (21.03.2017)
Вы Великий спорщик.я таких людей знаю и спокойно к ним отношусь.Зацепит ничего не зацепило.В пылу полемики ярлык фетишист,при том что вы вряд ли живых таких видели-сущая безделица!Тут намеками я пытаюсь найти отклик на му интересующие аспекты моей практики.Например Академик Щербатской отмечал,что при достижении самадхи адепт определенной школы именно Самадхи представляет в рамках данной школы...Если б я ,задрав штаны,пошел за цитатником любой школы,то радость постижения была бы мне обеспечена!!! в рамках данной школы..Но,"добродетель опертая на плот",но принцип дополнительности!!Но "мысль изречённая есть ложь"
Какая Вам разница, непривязанному, какой конкретно ярлык?
Монферран (21.03.2017), Шуньяананда (21.03.2017)
Я давно говорил, что транслируемые вами идеи далеки от буддизма, и даже очень точно определил источник этих идей. Но вы упорно не признавались, что транслируете теософские и агни-йоговские фантазии, на тему буддизма.
Как быть с рупа?Потому, сознание включено во все остальные скандхи, без него их нет.
Почему есть уверенность,что буддизм правильная реальность?
Из-за логики?
Шуньяананда (22.03.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)