"Истина сокрыта вне письмен
В знаках и словах не передать закон
К сердцу обратись внутрь и вспять
Чтоб себя постигнув Буддой стать"
Бодхидхарма
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Один из учеников мастера дзен решил пойти в
школу философии. Пройдя курс, он получил степень
бакалавра. Затем он пришел к учителю дзен и сказал:
— Учитель, знаете, философия такая сильная
вещь. С ее помощью можно доказать все, что угодно.
- Да? — спросил учитель — А можно с ее помощью
доказать, что у тебя нет носа?
- Ну, — начал ученик — если исходить, ай ай! —
закричал ученик. — Это учитель больно ухватил его за
нос и защемил его с такой силой, что потекла кровь.
- Ну и как? — поинтересовался учитель — теперь
ты тоже будешь утверждать, что у тебя нет носа?"
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Как-то раз Линьцзи, который в дальнейшем осно-
вал толк (школу) Линьцзи (яп. Риндзай) в чань-буд-
дизме, спал на скамье в монастырской обители. Его
учитель Хуанбо, чтобы разбудить Линьцзи, постучал по
лавке. Открыв глаза, ученик лишь взглянул на учителя
и снова уснул. Хуанбо решил разыскать старшего мо-
наха и нашел его созерцающим в предназначенном для
этой цели зале. Учитель приблизился к монаху и ска-
зал: «Тот парень на скамье действительно практикует
чань; а вот о каких пустяках размышляешь ты?»
Некий монах обратился к Чжаочжоу с такими сло-
вами: «Я только что пришел в эту обитель. Дайте мне
наставление». Чжаочжоу спросил: «Ты уже ел сегодня
похлебку?» Монах ответил: «Да, ел». Чжаочжоу сказал:
«Тогда пойди и вымой свою чашку». В этот момент мо-
нах прозрел.
Однажды Четвертый чаньский патриарх Даосинь
(яп. Досин, 580–651) отправился на гору Нютоушань
нанести визит чаньскому учителю Фажуну. Фажун дос-
тиг такой святости, что его хижину охраняли тигры и
волки, а птицы каждый день приносили ему цветы. Дао-
синь, увидев [следы] волков и тигров вокруг хижины,
испугался, поднял руки. Чаньский учитель Фажун уви-
дел это и сказал: «Вам еще знакомо это [чувство стра-
ха]?» [«Что вы имеете в виду?» — спросил в ответ Чет-
вертый патриарх. Фажун не знал, что ответить.] Позже,
когда Фажун пошел в хижину [приготовить чай], Даосинь
написал на [противоположном от него] сиденье иерог-
лиф «Фо» («Будда»). Фажун вернулся и уже собирался
сесть, как увидел на сиденье иероглиф «Будда». Рас-
судив, что сидеть на «Будде» неблагочестиво и непоч-
тительно, он так и не присел. Четвертый же патриарх,
смеясь, сказал: «Так вам тоже знакомо это [чувство
страха]!» И в то же мгновение Фажун пробудился и дос-
тиг просветления. После этого он уже не видел, чтобы к
нему приходили дикие звери охранять его хижину, при-
летали птицы, принося ему цветы.
Вон Кью-Кит "Энциклопедия Дзэн"
Сообщение от Ersh
