В холодное время года мой организм требует мяса и стать полностью вегетарианкой у меня не получается.Можно ли мне тогда придерживаться тантрического отношения к мясу.Какие нужно для этого совершать ритуалы или читать мантры?
В холодное время года мой организм требует мяса и стать полностью вегетарианкой у меня не получается.Можно ли мне тогда придерживаться тантрического отношения к мясу.Какие нужно для этого совершать ритуалы или читать мантры?
"Тантрический ответ", на сей "тантрический вопрос", предусматривает, что, тот, кто вам ответит- должен:
1. Знать вашего Идама и быть реализованым в практике "своего" Идама..(в практиках Крия- тантры мясо не едят)
2. Быть настолько реализованным, дабы не взирая на временное отсутствие вашего Ваджра- гуру- заменить его в передаче вам- "а хо- маха суккха" (ах какое блаженство)- в контексте передачи вам мантры "освящения мяса" (само "великое блаженство" вы несомненно получили у своего Ваджра- гуру и разумется испытываете его поедая вещества Самаи- на Пуджах- дважды в месяц..)
Вольдемар (01.03.2017), Шуньяананда (18.03.2017)
Айрат (28.02.2017), Говинда (01.03.2017), Шавырин (28.02.2017), Шуньяананда (18.03.2017)
Пусть лучше мясо будет в желудке, а не в голове. Насильно отказываясь от мяса, вместо одной привязанности, часто получается две. Во-первых, остается привязанность к мясу, во-вторых - к отказу от него.
И не надо привязывать сюда тантру, просто ешьте то, что требуется вашему организму для здорового существования.
Я сам 4 года был вегетарианцем, на четвертую зиму у меня начались серьезные проблемы со здоровьем. Мой организм просто начал требовать сало ))) В голове постоянно крутилось сало, какое оно вкусное ))) В итоге, купил сало, поел, организму стало гораздо лучше. Потом просто добавил мясо в свой рацион и проблемы со здоровьем ушли сами собой.
Владимир Николаевич (28.02.2017), Шуньяананда (18.03.2017)
А не помешает ли мне мясоедение пойти по буддистских пути.Я выбрала как мироощущение мадхьямика Нагарджуны ,а как практику Сутру Помоста,так как ритуалы не воспринимаю.
Последний раз редактировалось Денис Васильевич; 01.03.2017 в 09:48.
Не помешает идти по буддийскому пути мясоедение. Просто не надо кидаться в крайности, если организм не адаптирован для "аскетики" или он не готов, то не надо себя специально мучить по каким бы то ни было соображениям. Есть флекситарианство например, я такой.
А вот слова Будды:
...Тебя я спрашиваю, о Будда, как ты учишь, каков твой устав об оскверняющем?
241. – Разрушение жизни живых существ, убийство и заклание, удавление и похищение, ложные речи, обман и обольщение, недостойное слово и прелюбодеяние, – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища.
242. Необузданность в плотских наслаждениях, жадность к сладостям жизни, близкие связи с нечистыми, несправедливость и неуверенность, – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища.
243. Жестокость и грубость, клевета и предательство, безжалостность и надменность, оставление других людей без помощи, – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища.
244. Гордость, пустосвятство и пьянство, лесть, зависть и высокомерие, несправедливость, спесь и надменность, – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища.
245. Зло и недобросовестность, лживость и двуличие, душевная низость и греховность, – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища.
246. Необузданность в отношениях к другим существам, оскорбление благодетелей, злоба и хитрость, жестокость и непочтительность, – вот что оскверняет человека, а не скоромная пища.
247. Зависть, враждебность, поношение, – вот что оскверняет человека, вот что оскверняет его, привязанного здесь к греху и после смерти идущего во тьму, вниз головою летящего в бездну.
248. Ни нагота, ни бритье головы, ни грязь, ни нечистота тела, ни пост, ни рыбная пища, ни заплетение волос в косы, ни обильные приношения, ни возжигания жертвенных огней, ни многое покаяние, ни наблюдение за временами года – не очистят смертного, не постигшего Вечной Дхармы.
249. Чистый в чувствах, охраненный во впечатлениях, твердо опираясь на Дхарму, шествует Мудрый, радуясь тому, что прекрасно и праведно: разрушив все узы (асава), далеко за собой оставив всякое страдание, он никогда не привяжется вновь ни к чему видимому и слышимому.
250. Так поучал Благословенный, и брахман, сведущий в гимнах, понял его: Мудрый, далекий от скверны, неуловимый, независимый, – разнообразными путями разъяснил ему истину.
251. Прослушав дивное слово Будды, – его, свободного от всего нечистого, предавшего забвению всякие скорби, умиленный брахман прославил Совершенного и принял его Дхарму.
(Сутта-нипата)
" Защитникам Учения без скверны
Пять видов мяса , пять нектаров , торму ,
Корней целебных восем , пять амрит ,
Чай , вино и кровь преподношу - примите !
Всё , что воспринимаю пятью чувствами
И только лучшие подношения подношу ! " (Махакала)
@Мальявика , да кто Вы после этого такая , что-бы отказать себе в радости вкушения мяса ?
Последний раз редактировалось Шавырин; 28.02.2017 в 22:54. Причина: знак вопроса
Я та, которая в единстве весь мир воспринимает и всех существ едиными считает,как живых так и так называемых умерших,ибо ВСЕ ЕСТЬ ПУСТОТА И МЫ ВСЕГДА ЕСТЬ ПУСТОТА,волны поднимаются и опускаются,ничто не прибавляется и не убавляется!!!
Шавырин (28.02.2017)
Великие Герои, которые воспринимают все явления как не возникающие и не исчезающие но всёже целенаправленно трудятся ради пользы всех , они источник всего блага и счастья - обретают своё Постижение благодаря практике Высочайшей Дхармы.
Поэтому и искать нужно наставления по Практикам Бодхисаттвы.
; )
Здесь действует достаточно простой принцип, если ты не можешь положить на алтарь ничего ценного, то и не появляется оснований для получения ценного... Что же касается мясоедения в некоторых практиках, то оно происходит уж точно не ввиду того, что практики не в состоянии отказать себе в мясе. Это как в анекдоте: курить не грех, грех быть не в состоянии бросить курить.
Просто к сведению, Будда сам ел мясо, и не запрещал есть мясо монахам, если оно трижды чистое http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htm И это для монахов. Для мирян достаточно соблюдать правила не убивать живых существ. Мясо уже убитого животного есть не возбраняется.
Вегетарианство - это индуистская, джайнская и китайская идея, проникшая в некоторые буддийские школы, либо распространенная в виде обычая в той или иной стране.
Алик (01.03.2017)
А Девадатту (https://ru.wikipedia.org/wiki/Девадатта) за то, что он хотел учредить, среди прочих неск. пунктов, для монахов обязательное вегетарианство, Будда Готама, после раскола сангхи, изгнал из своей сангхи, хотя Девадатта был его родственником и очень продвинутым монахом...
И кроме упомянутой уже выше (в ином переводе) Дживака сутты (http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=20147) есть ещё очень содержательная глава "О появлении запретов на употребление монахами мяса некоторых существ" из Виная питаки (http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=22527).
Мясо усиливает в разы похоть, гнев, поэтому нужно быть готовой.
Тантрическое отношение —это увидеть изначальную чистоту всего сущего. Тогда можно есть мясо, кал собаки и не чувствовать при этом отвращения.
Как говорил Чжуан-цзы: «Дао находится даже в кале и моче» (соответственно и в трупах животных, загоняемых на убой для вашего питания)
Для самоуспокоения можно читать любую мантру.
Рекомендую ритуал отпускания на волю живых существ.
Организм много чего требует, это не значит, что можно идти у него на поводу.
Последний раз редактировалось Еше Нинбо; 01.03.2017 в 17:33.
Ometoff (04.03.2017), Доня (03.03.2017), Шуньяананда (18.03.2017)
Да,мясо раджасическая еда,но в вегетарианской Индии изнасилование женщин обычное явление.Я жила в Индии целый год и читала их газеты,преступлений там против женщин,гораздо больше ,чем в распущенной Европе.Так что,вегетарианство тут не причем.Я тоже вначале думала,что вегетарианство. самое главное,как же я буду сочувствовать,поедая убиенных существ.Потом я прочла у Шивананды о практике постижения Атмана,мол,от рицайте коши и постигать Единую сущность,стоящую за ней.Я не ощущаю незыблемости Атмана,но сама идея отрицания скрывающих оболочек,я перенесла на постижение единства ,то есть ПУСТОТЫ и поняла,что какая разница какое кармически у меня тело и прочее,ведь когда наступает это постижение ПУСТОТЫ или ИЗНАЧАЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ,все что было до того и что стало после не поддаётся сравнению,между ними будет разрыв.
Оно, как бы, да: главное -- без отвращения... Только параллельно надо бы принимать что-нить глистогонное. Просто на всякий случай. Глисты-то уж точно от отвращения не страдают. : )
Есть такая легенда, что после этого он добавил: "Но моча и кал -- не Дао!".Как говорил Чжуан-цзы: «Дао находится даже в кале и моче» (соответственно и в трупах животных, загоняемых на убой для вашего питания)
Нужно понимать и не строить детских иллюзий по поводу того, что купленное в магазине мясо является "трижды чистым". Покупатель всегда является тем ради кого убивается живое существо. "Трижды чистым" оно может быть в случае когда вы случайно зашли в гости и хозяева хотят угостить вас котлетой или борщом которые приготовили для себя и вам неудобно им отказать.
Во-первых, оно будет трижды чистым, так как животное убито не специально для вас, убийца на мясокомбинате даже не знает вас, а животное, чье мясо продается в магазине, уже де-факто убито, независимо от того, купите вы это мясо или пройдете мимо.
Во-вторых, правило трижды чистого мяса - это правило для монахов, которые по идее не пользуются деньгами, и не покупают в магазине мяса. Мирянам вообще нет нужды думать о том, трижды чистое мясо или нет.
Шавырин (02.03.2017)
Ну не будет оно "чистым". Для чего было убито животное - "животное было убито специально для того, кто собирается есть мясо", т.е. для покупателя. Сейчас вот практикуются прямые поставки от производителя мяса к потребителями, где прямо указывается, что для Иванова нужно забить и получить 2 кг индейки. Все тоже самое, что в магазине, разве что производитель не знает, что вы Иванов, но забьет он живое существо только по одной причине - потому что завтра и послезавтра вы это мясо купите.
В данном случае мы изучаем общебуддийский подход.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)