Сообщение от
Ануруддха
Если не получается сделать простую логическую связь между заказчиком-покупателем и бойней то можно почитать комментарии к закону о "Скупке краденного", почему авторы светского закона видят прямую связь между преступлением и последующей покупкой.
И всё же косвенное (т.е. как бы) соучастие в убиении существ и скупка краденого (нарушение обета "про взятое без спросу") -- это разные статьи УК. : )
При этом бывало и так, что сажали даже за колоски, собранные ночью на поле, где урожай уже убран...
Более того (цитата — из брошюры сталинского прокурора А.Я. Вышинского):
«Три крестьянина, из коих двое по данным обвинительного заключения, кулаки, а по представленным им справкам – не кулаки, а середняки – взяли на целые сутки колхозную лодку и уехали на рыбную ловлю. И за это самовольное пользование колхозной лодкой применили декрет 7 августа, присудили к очень серьёзной мере наказания. Или другой случай, когда по декрету 7 августа была осуждена целая семья за то, что занималась ужением рыбы из реки, протекавшей мимо колхоза. Или третий случай, когда один парень был осуждён по декрету 7 августа за то, что он ночью, как говорится в приговоре, баловался в овине с девушками и причинил этим беспокойство колхозному поросёнку. Мудрый судья знал, конечно, что колхозный поросёнок является частью колхозной собственности, а колхозная собственность священна и неприкосновенна. Следовательно, рассудил этот мудрец, нужно применить декрет 7 августа и осудить «за беспокойство» к 10 годам лишения свободы.
Мы имеем приговоры с очень серьёзными мерами социальной защиты за то, что кто-то ударил камнем колхозного поросёнка (опять-таки поросёнок), причинил ему некоторое телесное повреждение: применён декрет 7 августа как за посягательство на общественную собственность» [3,с. 102–103].
Это к тому, что УК -- штука лУКавая (уж не говоря, что меняющаяся), оттого соотносить его функционирование с действием кармы (о котором даже Будда много не повествовал), будет не вполне корректно. Тем паче, что карма -- "механизм", как принято полагать, бесстрастный, тогда как государственное правосудие вершится умами вполне пристрастных судей...