Без понимания дукхи нельзя желать Нирвану. Это 2 противоположности. Нирвана и жажда чувственных удовольствий.
Без понимания дукхи нельзя желать Нирвану. Это 2 противоположности. Нирвана и жажда чувственных удовольствий.
Желать Нирвану бессмысленно.Сообщение от Дордже
Это уже будет не Нирвана, а некий объект желания.
Нирвана это не противоположность дукхи.
Противоположность дукхи - сукха, а Нирвана как раз вне.
Вы этим некропостингом, сейчас еще ТС вызовете, не к ночи будет сказано. )
Если только пере-регится!
я имею ввиду совокупность: дукха, аничча, анатта это там где мы. И другая сторона это Нирвана. Это не значит, что Нирвана - это сукха, постоянство, душа, бог. Это прекращение, затухание первого. Победа над причинами страдания. Пессимизм суицидников плох сам по себе, что они верят что смерть это конец. И в это безбрежное плавание, они берут с собой мерзкие мысли.
Мы, буддисты, отличаемся от них, тем что у нас есть 8БП, 4БИ. Наш Учитель показал нам путь.
http://www.theravada.ru/Teaching/Can...a-sutta-sv.htm
Фил (16.12.2017)
Без мотивации не получится, я не спорю.
Но это не танха.
Как впрочем и "пойти в парк".
Если кто-то желает Нирвану также, как он вчера желал выиграть в лотерею, то получит он явно что-то не то....
И вот опять это "разложение основ"- на основании "утверждения" а не отрицания"...
Фил (17.12.2017)
Да ладно.... Кому эта философия нужна? Большинству буддистов понятно, что за хорошие дела попадешь в Рай!
Дубинин (17.12.2017), Шуньяананда (17.12.2017)
Бессмысленно желать разные идеи о нирване. Когда нирвана уже знакома, зрима, желать нирвану - значит следовать благородному пути.
Это касается чего угодно. Если Вы желаете непонятно чего, то Вы можете получить лишь то, к чему прилагаете усилия.
Когда Вы уже знаете, что такое - прекратить усилия, Вы можете получить то, что не обусловлено усилиями, но обусловлено прекращением усилий.
Впрочем, есть такие взгляды, в которых прекращение усилий выглядит чем-то опасным, страшным, безумным. Но это так же довольно просто развеивается.
Усилия, произведенные неведением - это колесо сансары.
Прекращение усилий происходит лишь с прекращением неведения. И это - благородный путь.
Правильные взгляды- это прекращение неведения. Правильные намерения, правильная речь, правильные действия телом - возникают при условии правильных взглядов, при условии прекращения неведения. Это и есть прекращение неправильный усилий, порожденных неведением.
Что же так мешает понять эту простую мысль? Неведение прекращения. Неведение влечет лишь возникновение. Татхагата - это прекращение.
Пока ум незнаком с прекращением напрямую, кажется что для прекращения необходимо чтобы что-то возникло. Но прекращается лишь то, что возникает. Не нужно возникновение другого.
Лишь когда прекращение уже знакомо, зримо, обнаруживается корень устремлений, корень формирователей, корень существования: неведение, жажда и цепляние.
Но это необходимо обнаружить, устремляясь к покою, обнажающему ясность, которая обнажает все более глубокий покой, вплоть до нерожденной ясности и нерожденной безмятежности.
Опираясь на невозмутимый, ясный ум, обнаруживаются, обнажаются все 12 звеньев взаимообусловленного возникновения и прекращения.
Эта невозмутимая ясность - прекращение страдания - нирвана. К ней не ведут никакие желания. Но прекращение неведения, жажды и цепляния - и есть нирвана.
Можно много размышлять о природе ума, об истинах, о нирване. Но достаточно перевести внимание с возникновения на прекращение, во всем - и становится ясно, о чем говорится в учении Будды.
Пустота - это прекращение. Что возникает - то и прекращается. Поэтому пустота не отличается от формы, от чувств, от восприятия, от порывов и сознания. Это снова и снова наблюдение, как все возникающее - прекращается. Пребывать в пустоте - значит видеть прекращение. Не привязываясь лишь к прекращению, но не упуская его ни в чем.
Что бы ни показалось значимым, реальным, особым, уникальным, ценным - это видится возникающим и прекращающим и так пресекается неведение, прекращается жажда, прекращается цепляние. Так прекращается устремленность, прекращается склонность. Прекращается страдание, прекращается рождение и смерть.
Тот, кто видит ловушку - не стремится в нее. Но тот, кто видит все как ловушку - остается в покое, поскольку любое беспокойство - и есть ловушка.
Монферран (17.12.2017), Фил (17.12.2017), Шуньшунь (18.12.2017), Шуньяананда (17.12.2017)
Как то так!
А это "как то так" работает? у Won Soengа, который главный троль на форуме, не работает.
Работает!
А как Вы со стороны можете оценить, работает или нет?
По эмоциям?
Это не критерий. Критерий внутри у каждого.
Шуньяананда (17.12.2017)
Да с ним ни кто не хочет дебатираоть, у тантристов работают как то.
А зачем дебатировать? Чандракирти уже отдебатировался за всех.
Шуньяананда (17.12.2017)
Вон Сонг знает что говорит. Это чувствуется, когда читаешь его.
Монферран (18.12.2017)
А чем отличается прекращение от смерти? Почему смерть - не прекращение?
Фил (18.12.2017)
Фил он уперся во что то своё, а Вон Сонг, все равно троль, упертый, наглый, беспринципный. Когда вам кажется, что он говорит о хорошем, он врет, Бес.
Смерть более узкое понятие. К белковой жизни относится. Рождение и Смерть.А чем отличается прекращение от смерти? Почему смерть - не прекращение?
А Прекращение и Возникновение ко всему.
Монферран (18.12.2017)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием
