Страница 3 из 3 ПерваяПервая 123
Показано с 41 по 46 из 46

Тема: Пять Татхагат (Дхьяни Будды)

  1. #41
    Участник Аватар для Сергей Хабаров
    Регистрация
    25.09.2010
    Традиция
    Ньингма, Дуджом Терсар
    Сообщений
    270
    Цитата Сообщение от Сергей Хабаров Посмотреть сообщение
    Акаша и Вайю не дают рупы, это арупа.

    Рупа:
    Акаша+вайю+агни
    Акаша+вайю+джала
    Акаша+притхви разной плотности.

    Это как минимум, плюс комбинации...
    Ещё плюс, каждый тяжёлый элемент содержит в себе более лёгкие, впринципе, так он и огрубляется.

    Так джала = акаша+вайю+агни.
    Притхви = акаша+вайю+агни+джала.
    Только качества этих составных уже не так заметны.

  2. #42
    Участник Аватар для Сергей Хабаров
    Регистрация
    25.09.2010
    Традиция
    Ньингма, Дуджом Терсар
    Сообщений
    270
    Цитата Сообщение от Владимир Николаевич Посмотреть сообщение
    (п.с. вот тоже использовал слово - форма ;-))
    Если объединить вибрацию со светом читта-акаша (пространства ума), то можно увидеть звук, как форму, как игру света. Мантра-дэха.

  3. #43
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Сергей Хабаров Посмотреть сообщение
    Если объединить вибрацию со светом читта-акаша (пространства ума), то можно увидеть звук, как форму, как игру света. Мантра-дэха.
    Есть более тонкие понимания формы(рупа). Любое качество ума ( напр.начиная с майтри) - форма. Сам ум бесформен, но его нет вне форм, форм также нет и вне ума.

    Чистая, как бриллиант алмаз, гладь горного озера отражает всё без искажений.
    Когда на этой глади рябь, появляются искажения.
    Когда вода бушует, видно лишь пену, сквозь бушующие волны.

    И то, и то, и то, и... - вода. Чистая, сияющая, бриллиантовая, алмазная и многогранная, зеркальная гладь ума.

  4. #44
    Участник Аватар для Чагна Дордже
    Регистрация
    11.04.2006
    Традиция
    Джонанг
    Сообщений
    549
    Записей в блоге
    67
    Цитата Сообщение от Дубинин Посмотреть сообщение
    Эт не ко мне, а к "продаванам" садхан- (как они оправдывают- "промежутки между садханой с грязным видением"- вангом данным на "будущее" но с "обязательством выполнения садханы ежедневно (или ежелунно)"- главное нарушение- главной Самайи-"быть божеством").
    Про нарушение тантрических самай всё верно. Их особенно трудно соблюдать. Патрул Ринпоче, который первый, по-моему, ещё писал: раньше люди считали, что держать обеты Сутры намного легче, чем обеты Тантры, а теперь, в век упадка, они считают, что держать обеты Тантры легче, чем обеты Сутры.

  5. Спасибо от:

    Дубинин (27.11.2016)

  6. #45
    Участник Аватар для Сергей Хабаров
    Регистрация
    25.09.2010
    Традиция
    Ньингма, Дуджом Терсар
    Сообщений
    270
    Цитата Сообщение от Владимир Николаевич Посмотреть сообщение
    Есть более тонкие понимания формы(рупа). Любое качество ума ( напр.начиная с майтри) - форма. Сам ум бесформен, но его нет вне форм, форм также нет и вне ума.

    Чистая, как бриллиант алмаз, гладь горного озера отражает всё без искажений.
    Когда на этой глади рябь, появляются искажения.
    Когда вода бушует, видно лишь пену, сквозь бушующие волны.

    И то, и то, и то, и... - вода. Чистая, сияющая, бриллиантовая, алмазная и многогранная, зеркальная гладь ума.
    Так у хинду описывается Саттва-гуна. Но, это чистый свет. Это лишь похоже на воду. Подвижность и бурление - раджас-гуна, пена - тамас.

    Ваджра-саттва - нерушимая саттва.

    Т.е. Вы говорите, что пять Татхагат - лишь аллегорические примеры, указатели, не имеющие ничего общего с тонкой материальностью.

  7. #46
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    10,534
    Записей в блоге
    32
    Цитата Сообщение от Сергей Хабаров Посмотреть сообщение
    Так у хинду описывается Саттва-гуна. Но, это чистый свет. Это лишь похоже на воду. Подвижность и бурление - раджас-гуна, пена - тамас.

    Ваджра-саттва - нерушимая саттва
    Т.е. Вы говорите, что пять Татхагат - лишь аллегорические примеры, указатели, не имеющие ничего общего с тонкой материальностью.
    Формы\качества\грани ума.
    Некоторые используют очень интересное слово - инфографика. Каждая форма, каждый атрибут имеет осознаваемое значение и находит отклик в уме, по сути нет разницы между формами и атрибутами и качествами ума, через которые он проявляется.

    В Вашей же схеме прослеживается некая иерархичность от чегото к чемуто: тамас - раджас - саттва - ваджра, притхви = акаша+вайю+агни+джала и тд.
    Мандала Пяти(форм\аспектов\качеств) Будд(а ума) же раскрывает разные грани и качества ума, и даже в разных системах или для разных людей - может меняться центральный аспект или меняется опознавание и по разному расставляться акценты. Всё это природа ума, и по сути там нет центра, периферии, иерархичности.

    (п.с. Следует также заметить, что даже в разных буддийских системах Тантр, разное может передаваться одним и темже(похожим) символом, а разные символы могут передавать одно и тоже. Что уж говорить о сравнении с хинду Тантрой, чтоб сравнивать какую-то конкретную хинду систему\цикл с какойто конкретной буддийской системой\циклом надо хорошо понимать смысл символов и той и той, именно сравнивать не одинаковые или похожие слова(а каждое словосочетание в индийском, это уже разные слова и такие слова надо рассматривать в целом (напр. ваджрасаттва, клешанирвана и т.п.) а не выделять с него одну часть), а сопоставлять их смысл.
    пс.пс. кмк. особенно при сравнении важно понимать цели в той или иной системе, так хинду системы в основном за редким исключением говорят о Шакти(возможно это Вы назвали тонкойматериальностью(гуны и тп.)), тогда как буддийские системы в основном делают акцент на Джняна, как в различных вариантах систем Пяти Будд, Пяти Джнян. Даже Яб-Юм Пяти Будд это не шакти-джняна, шакти в буддийских системах скорее вахан. Поэтому и написал в предыдущем сообщении, более тонкое, тоньчайшее понимание формы(рупа) как качеств ума и для примера привёл майтри, так как формы пяти будд\джнян относятся непосредственно к природе ума постижения\будда природе.)
    Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 28.11.2016 в 12:58. Причина: опять это автоисправление ошибок : )

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •