Преже чем сканировать убогих на нужду, может о себе подумаете, кому это больше надо, чтоб попасть в царствие небесное, им или вам (?)
...потейте руками.
Алексей Л (17.11.2017), Шуньяананда (17.11.2017)
Вот лицемерие - не буддизм
Владимир Николаевич (23.11.2017), Монферран (17.11.2017)
Мне кажется, подавать нищим в надежде за это попасть в царствие небесное - как раз и есть самое что ни на есть лицемерие.
Алексей Л (25.11.2017)
С другой стороны- подавать- потому, что на секунду поставил себя на место нищего- и что-бы снять "не приятную ломку после этого", или когда унылая бабка с пронзительными стонами- нависла над тобой в электричке- ради откупиться от "этого"- такое-же лицемерие (перед самим собой.. ибо потом надо думать что "я сделал хорошо, и я вовсе не "внушаемое слабое существо..."))
Shus (23.11.2017), Владимир Николаевич (23.11.2017)
"а еще, - не подавать нищим, потому что подавать нищим в надежде за это попасть в царствие небесное, есть лицемерие,... но не подавать тоже лицемерие, потому что, это типа, как будто ты выше всего этого, но если бы ты был выше всего этого, то ты бы и сам был нищим. С другой стороны - ты же не выбирал, быть нищим или нет? Поэтому, тут лицемерия нет. Но, опять же, все равно, несмотря на то, что с этим вопросом, вроде, разобрались, если на секунду поставить себя на место нищего, или унылой бабки с пронзительными стонами... хочется откупиться от "этого"- но это опять лицемерие (перед самим собой.. понятно, что религия вся лицемерия одна, ибо потом надо думать что "я сделал хорошо"... или не хорошо?...) подавать нищим лицемерие, не подавать тоже, как жить-то? господа-хорошие?..." (с)))
Владимир Николаевич (23.11.2017)
Подавать нищим, когда возникло желание и есть возможность подать, -- правильно. Просто исходя из искреннего желания помочь другому. Это и называется дана-парамитой. (Хотя, конечно, высшая дана -- делиться Дхаммой/Дхармой.)
А вот подавать корыстно, если судить об этом строго, -- неправильно. Хотя на начальной стадии самосовершенствования (следования Пути), это, всё же, лучше (держа при этом в уме, что от корыстолюбия при благодеяниях следует освобождаться), чем праздно заниматься психоанализом по этому поводу с "той" или "другой стороны".
Ну, а "жизнерадостный" цинизм (та самая "другая сторона") -- не более чем маска, создающая иллюзию собственной силы (личного превосходство над прочими) при глубоком внутреннем желании спрятаться от более или менее укоренённого комплекса неполноценности в псевдоспасительный комплекс сверхполноценности, от страданий (как и любая иллюзия) вовсе не избавляющий.
- Батюшка, у дочки свадьба, надо гуся резать, а их два, серый и белый? Какого резать?
- Зарежь серого, сын мой, пусть все серое уйдет из жизни
- Так, Батюшка, белый заскучает тогда?
- Ну, зарежь белого
- Так ведь, серый заскучает?
- Пойди, сын мой, спроси у ученого
- Господин ученый, у дочки свадьба, надо гуся резать, а их два, серый и белый. Какого резать?
- Белый символизирует чистоту, его и зарежь
- Так серый скучать будет, вместе они росли
- Ну, пойди спроси у дурака
- Добрый человек, скажи, как быть. У дочки свадьба, надо гуся резать, а их два. Серый и белый. Какого резать?
- Режь любого
- Так другой заскучает?
- Ну и пусть скучает.
Я как-то никогда так глубоко об этом не думала, мне казалось, достаточно простого человеческого сострадания и желания как-то помочь.
Владимир Николаевич (24.11.2017)
У страдания есть причина. Это влечения. С прекращением влечения прекращается и страдание. Влечения прекращаютчя умеренностью, заботой и добротой. Так очень вольно можно перевести шила, праджня и самадхи.
Тот кто это знает - может это исследовать. Тот кто это исследует - может это увидеть. Тот кто это видит может на это указать. Вот что значит сострадание и помощь, превосходящие обычное, человеческое.
Монферран (24.11.2017)
Если ответ удовлетворят, то возможно такой ответ и верен.
А так то - да, вопрос универсален.
Всегда хорошо, когда чтото делаешь, задаваться вопросом - А зачем ? Что это даст в результате ? А нужно ли мне и другим именно это ?
Это позволит сделать жизнь и практику более - осмысленными, осознанными, практичными и результирующими. И искренними.
< Хотите - веръте а хотите - нет >
А зачем?
Если это вопрос к буддисту то он будет не зачем а почему. Если вы раскроете свою истинную суть, без омрачений, это и будет чистое сострадание, тут нет вопроса зачем. Если начинается зачем то ищется выгода. Поэтому сострадание- естественный процесс.
Если это вопрос к христианину то тут совсем другое. Подаяние это часть служения Богу а не твоя собственная инициатива. Все крутится вокруг объекта Бог, страх перед карой, адом, Богом, с другой стороны желание угодить, услужить и попасть в Райские кущи (на самом деле страх не попасть). То есть ничего "святого", какое тут сострадание - и не пахнет, одно лицемерие и страх. Неестественное, навязанное страхом лицемерие.
Шуньяананда (25.11.2017)
"Люби свою религию,и уважайчужую" и будет вам счастье.
А манипуляторный путь к выгоде существует всегда,в любом обществе -суть лицемерие.стоит ли нагибать Мировую религию одну,и приподымать другую.Ведь это против того,что думал и говорил Царевич.
Тем более ,что вы толкуете вкривь и вкось и то,что считаете буддизмом,и то что считаете ристианством..Принижая обое.А все потому что не прочувствуете,не сострадаете,а логически упражняетесь
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)