Вы первым позволили себе фамильярность, тем самым снискав к себе такое отношение, вы решили, что такое допустимо, вместо доброжелательного (свойственного буддийской морали, к которой вы сейчас взываете) объяснения, обвинили меня в оскорблении Будды, чего не было (ввиду того, что такое деление введено не Буддой, оно существовало до него и не только на территории Индии), вы не извинились за это, а продолжили вести себя вызывающи и получили соответсвующую реакцию.
Не в состоянии признать своей неправоты, вы продолжили цепляться за слова, хотя мной при введении более широкой классификации чувств было указанно - если вы имеете ввиду именно чувства восприятия. Более того ответ был дан не вам. Вы первый пришли и развели тут полемику, будучи поверхностно знакомы с предметом излагаемым в ответе данном не вам. Позже ответ был дан уже мне, в доброжелательной манере и без каких либо выпадов - Будда принял такую классификацию, для того, что бы не акцентировать внимание учеников на второстепенных вопросах отвлекающих от Дхамы. Ответили бы вы так, я бы вам сказал спасибо, но вы ведёте себя недостойно.
Нет важно, по тому, что есть разные нервные системы - Центральная нервная, вегетативная, соматическая, переферическая, симпатическая, есть и дальнейшие деления. И системы эти совершенно различны, всевозможные тракты ЦНС нервов осуществляющих восприятие не могут чувствовать боли. По этому пример с нервами в ухе, языке или ещё где некорректны (нервы осуществляющие восприятие и нервы ощущающие боль в органах восприятия не тождественны).
Почему вы считаете, что это не так? Я вот считаю что очень даже так - Будда драгоценный учитель и великий реформатор, докажите обратное.
Удивлены что я буддист? А ни чего удивительного, буддисты тоже бывают разными, например студентами мед. фака, фельшерами, молодыми терапевтами.
И мне больно от того, что последователи религии, которая борется с невежеством, сами упорствуют в невежестве и гордыне (некоторые).