окей,а нирвана и сансара?о них говорится как о вечных понятиях.Либо начальная пустота как писали здесь.Сообщение от Савелов Александр
окей,а нирвана и сансара?о них говорится как о вечных понятиях.Либо начальная пустота как писали здесь.
Да,только мое отношение на это не влияет.Допустим если есть смысл и из-за этого растет дерево и т.д. а я в него(этот смысл и причину) не верю,то он(смысл) из-за моего верия-неверия не пропадет)
"Страдание" в дуккха- есть частный случай такого качества как "неудовлетворительность", коим справедливо награждали любой контакт. Но! Это качество есть мысль-идея- разводка- в случаях с "приятным"- требующая вспоминания о "каке-дукхе-невозможности в кайф зависнуть", дабы натренить не цеплючесть к приятному- ранее не существовавшую. Разводка и есть)).
Вы сейчас сконструировали себе догму (есть что-то такое о чем я не знаю и во что не верю, но оно - есть!) которая будет отравлять Вам жизнь.
Это антисанитарное мышление.
Переходите на следующий уровень!
Можно и по другому, "сполна-насладится-кайфом-без-цеплючести-ибо-завтра-может и не наступить"
Дубинин (14.10.2016), Чагна Дордже (15.10.2016)
Проблема в том, что кайф не обладает таким качеством, как полнота )
Кайф- это кайф, а не полнота- это не полнота, и когда, вместо безмятежного кайфа- наученно вспоминаешь- "это не полнота, это дуккха..", сие и есть принятие одного- за другое- обман (естественно с благой целью- "не цепляться" - зависнуть в неком благе- нирване- отсутствии некого- "вообще неудовлетворения", а не конкретного..))
Мяснов (16.10.2016)
Я к тому что я могу настроить свое мышление каким угодно образом,но поменяюсь я только внутри,на внешний фактор(мир)и его устройство это влиять не будет.Допустим я считаю что если прыгну под поезд и буду уверен что со мной ничего не будет,это не поможет мне выжить..Или если я буду верить в сансару с ее перерождениями и нирвану,давайте посмеим только для примера предположить что их нет(извиняюсь,не хочу никого обидеть),то я никуда и не попаду и ни откуда не вырвусь)Тоже самое с раем или адом и тому подобным.Это к вопросу о сконструированных догмах.Чем допустим догма о сансаре и нирване отличается от других догм?
Принятие догмы о "нирване- сансаре", заставит вас все ресурсы этой жизни привлечь к достижению "нирваны"- результат налицо- жизнь в корне иная))
Безмятежного кайфа не бывает, в кама-локе это по-любому будет возникновение чувства (с раздражением органа чувств). О неполноте в состоянии кайфа думать уже поздновато, она сама проявится по его окончанию или неспособности ума и тела выдерживать такое состояний бесконечно долгое время. Помнить о неполноте, задействовать мудрость, нужно при возникновении контакта, тогда неведение не возникнет )
Если бы сукха в кама-локе была бесконечным полным кайфом, то и Дхаммы о дукхе не нужно было бы, достаточно просто поймать этот кайф и наслаждаться )
Да согласен- сия уловка- отравляющая жизнь в "сутрических" практиках- приводит к реализации т.н. Отречения, торможения коры из за обесценивания ранее ценного- то-же кайф- но дешевле и напостоянку.
Ну.Я к тому что в любом случае нужно принимать в буддизме некие догмы,о сансаре,нирване и т.д.То есть мы принимаем догму о сансаре и пытаемся покинуть ее..И в тоже время догмы считаются антисанитарным мышлением.
При торможении коры можно испытывать четыре безмерные? Дружелюбие, сострадание, сорадование, невозмутимость?
Среднестатический человек постоянно занимается обесцениванием ранее ценного, но его это не приводит к ниббане. Например, купил новую машину, возбужден, гордится ей, не дай бог кто-то поцарапает, а проходит время, он к ней привыкает и перестает ценить так как ранее, ему уже новая вещь нужна и так по кругу.
Антарадхана (14.10.2016)
Вы неправильно воспринимаете это понятия - это не место не какой то обьект который можно потрогать. Сансарное существование это существование под гнётом клеш, его причина неведение нирвана соответственно наоборот(естественно я сильно упрощаю). Сансарное существование так же взаимозависимо иначе бы ты был бессмертен.
Естественно сансара вечна пока существует сознание будет и существовать сансара. Но она не постоянна каждое следующее мгновение это "новая сансара" От каких то клеш ты избавляешься какие то приобретаешь. Каждое следующее мгновение это уже не ты который был в прошлом . Сансара это существование в неведении!
Антисанитарны только не правильные догмы! (не имея цели- нирвану, вы можете в лучшем случае их практиками слегка натрениться не упрощать мир- "объяснениями" и более цинично относиться к иным объяснятелям, но если нет "Отречения от сансары в виде тотального не цепляния за необусловленность", то и не буддеец вы вовсе, а если сие есть- то вам верить надо в Нирвану))
Это Путь, который ведет к освобождению от всех догм, когда вы его проходите, то нужно его оставить, не стоит цепляться даже за Дхамму.
Сей "среднестатестический"- не травит себя вечным помятованием о невовлечении в сансару. А четыре безмерных (тот же тонглен- как увязка сей практики с дыханием) вообще не то что от торможения, а со слов Богдо Гегена- практикуется реально после познания "абсолютной истины" на прямую на постоянной основе.
Конечно, он травит себя жаждой, привязанностью и неведением )
Антарадхана (14.10.2016)
Не разу в жизни сей товарищ- не знакомый с ужасами буддизма, не "травил" себя подобными напастями. Он в перемежку с нештяками (при грамотно выстроенной жизни и везении), мучится от пробок,невысыпания, спины, жены, начальника и пр.. (если его конечно не просветят добрые буддисты и он ещё и от жажды и привязанности "вообще" не станет мучится).
Мяснов (16.10.2016)
Неведение и подразумевает незнание характеристик и терминов, которыми оперирует буддизм. Но это никак не освобождает человека от переживания дукхи )
Антарадхана (14.10.2016)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)
Ваши права
Ответить с цитированием