Насколько я понимаю,бодхичитта базируется на "ничто",а не на ментальных обязательствах ,поэтому товарищи ваджраянцы и кстати дзенцы тоже, по-хорошему не помнят,что должны помогать бабушкам и всем остальным, пока бабушки не появятся у них перед глазами.Поэтому и не ждите ответов особо . )
Но не это главное. Меня ужасно заинтересовало, почему именно "саратовские" старушки.: )? А то у меня дома со старушками всегда кармически хорошо ,а в Саратове, боюсь, они мне сами помогали сплошь и рядом.)
Ада, тут уже несколько раз писали про просветленные деяния, но, думаю, проблема вопроса кроется в том,что он от ума, и ответ, мой по крайней мере, тоже и все что написано в книжках и что вам скажут-все вранье чистой воды. Поймите правильно - что даже вкус клубники вы не можете передать 100% верно словами, чтобы вы не сказали-все враньё, только лишь идея о вкусе.Так же как и идея о том, что делает будда, как он помогает и все такое. Не загоняйте себя в идеи о будде, буддизме как какой-то религии и прочем, если вы уверены в бодхичитте (а я имею ввиду уверенность не на основе слепой веры, а увереноость на основе знания)-практикуйте и развивайте ее и это неприменимо приведет вас к точному ответу на вопрос.
Это буддизм от слова Будда, а Будда от слова пробуждаться. (за простят меня филологи-это лишь для образа)
Павел Ш. (05.09.2016)
Я знаю,Кузьмич,что будет . Можно выловить "леща".
Такая доброта ,увы,не редкость, особенно среди женского пола. Мужикам ничего не остается как отвечать тем же,но в другой форме в целях самосохранения себя и союза ,чтобы понятно было,что это такое,потому что все-таки пожалуй только женский ум способен на такие "доброОты".
(пишу в миноре,вспоминая недавние события из жизни простой советской семьи.)
Еще сейчас подумала -представляете ,Кузьмич,какая круть, иметь в арсенале обе доброты - любящую и нелюбящую.С одним -раз, любящую включил , с другим -нелюбящую.
Чета я запуталась в этих добротах.
Нету у меня ни того ни другого,только в ушах вот эти слова простого пьяного водопрводчика ,стукнувшего свою бабу-"Что? Больно? А про душевную боль ,которую ты другим причиняешь тебе известно.?" Я наверное первый раз в жизни не заступилась ,хотя меня просили,я вообще не знала,что сказать,села молча и сидела. " Я прихожу в эту квартиру и начинаю задыхаться , у меня начинает болеть печень и сердце". -это он потом в никуда сам себе говорил в слух.) Я два дня переваривала эту драму и до сих пор осадок и боль.
Вот такая она ,Кузьмич, эта доброта, уж не знаю какая, но обычно со словами идет "Я ж для всех стараюсь ." "Я ж хочу,как лучше", "Говоришь, тебе ничего не надо, и огурцы на даче не нужны, а сам вон в охотку жрешь","Я ж карточку отнимаю,чтоб ты деньги не пропил свои."" Я к тебе всей душой, а ты меня не любишь" .. и коронное "Аъ ты-скотина "..ну и все такое....
Или не такая ...не знаю... не вижу я сейчас ее -доброту .ни ту ни другую,никакую, и любви не вижу ...зло есть ..почему-то ...и грустно... и еще мне кажется что я останусь без подруг скоро
Мьонг Гонг Суним, когда у него спросили, просветленный он или нет, ответил на сайте http://zendao.ru/Contacts, что сидит за компом и, нажимая на клавиши, пишет ответ на заданный вопрос. Чем не ответ на вопрос, куда всё возвращается?.
Монферран (03.09.2016)
Это был его ответ и его помощь как будды всем живым существам, несомненно.
Алик (03.09.2016)
http://board.buddhist.ru/entry.php?b=1150
Там кратко о десяти способностях\силах, можно ещё из различных источников и традиций поузнавать о способностях Будд и Арьев.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 03.09.2016 в 18:56. Причина: дописал
Ада Райская (04.09.2016)
Спасибо) А как бы вы ответили на такой вопрос - если все достижения живых существ зависят от их собственных действий тела, речи и ума, каким тогда образом будды или бодхисаттвы могут в принципе помогать им? Получается, что есть два варианта - либо ты полагаешься лишь на себя (и тогда нет логической необходимости в помощи будд и бодхисаттв в достижении каких бы то ни было целей), либо тебе кто-то помогает вне зависимости от твоих действий (но тогда здесь появляется противоречие причинно-следственному закону).
Владимир Николаевич (04.09.2016), Шавырин (04.09.2016)
Буддизм учит универсальным свойствам природы: анатман, анитья, дукха. Постижение любого из них приводит к нирване. Анатман подразумевает не сущностного "себя", но только составного. Всё, что есть в природе индивидуального, есть и в природе коллективного, это одна природа ума.
Патриарх Хуэйнэн говорит:
«Ученое собрание, все мы теперь провозгласили, что даем обет освободить бесконечное число живых существ; но что это значит? Это не значит, что я, Хуэйнэн, собираюсь освободить их. И кто эти живые существа внутри нашего ума? Это заблуждающийся ум, обманутый ум, злой ум и тому подобные умы — все они суть живые существа. Каждое из них должно освободиться при помощи своей собственной Сущности ума; тогда освобождение будет подлинным. Таким образом, спасение всех живых существ означает спасение всех нечистых и нездоровых состояний ума, для чего будут необходимы внимательность и мудрость прозрения».
Aion (06.09.2016), Ада Райская (04.09.2016), Алик (04.09.2016)
Насколько понимаю, для того чтоб накопленная карма стала результатом - нужны сопутствующие условия.
Часто приводят пример с семенем растения, которым для произрастания нужны соответствующие условия - почва, влага, свет солнца и т.д.
Так и со следами\отпечатками\тенденциями\потенциями\... в уме, для переживания их результатов нужно схождения многих условий, в том числе и внешних и от других. Иначе они остаются в латентном состоянии.
Так то что переживаем и имеем есть результат состоящий не из одной причины, но из множества причин и условий. Также и одно действие, слово, мысль, ... - даёт не просто одно последствие, но может породить множество цепочек следствий и участвовать во многих результатах.
Как бы всё взаимозависимо и взаимообусловленно, и другие также могут учавствовать в создании внешних условий. Напр. помогать различными способами оказавшимся в трудных ситуациях. Естественно важны и внутренние тенденции\потенции у того кому создаются внешние условия.
Так все ученики и люди встречающиеся с Буддой уже в прошлых жизнях накопили внутренние условия и связи и таким образом даже от одного услышанного наставления некоторые становились если не Архатами, то Шротапанами.
Бодхисаттвы также идя к Полному Постижению на протяжении огромного количества жизней создают с собой связи у других, и помогают другим через работу с внешними условиями. Даже не обладая силами\способностями Арьев, обычные люди, врачи, учителя, да и вообще каждый человек может помогать другими, благодаря именно созданию условий для проявления хороших потенций\тенденций и не проявлению негативных\проблемных\страдательных.
Ада Райская (05.09.2016), Доня (01.08.2017)
Это отпадает еще на 40 ступени бодхисаттвы
Десять устремлений Бодхисаттвы (Паринамана)
1. Ананда, эти доблестные существа, достигшие сверхъестественных сил в результате выполнения работы Будды, достигли состояния чистой Реальности, что освобождает их от всех затруднений. Они должны спасти живых существ, без цепляния к идее спасения, с целью повернуть не деятельный ум в сторону дороги к Нирване. Это устремление освободить всех живых существ, избегая концепции их спасения.
"Это устремление освободить всех живых существ, избегая концепции их спасения" - я не понимаю смысл этой фразы. Для меня она звучит как "Это устремление накормить всех живых существ, избегая концепции еды, голода или сытости". Мой мозг тут буксует))
Галина,
Для себя я понимаю помощь будд, да, как условие освобождения, как написал выше Владимир Николаевич. Будды присутствуют на внешнем уровне как те, кто дают учения и на внутреннем как источник просветления для каждого конкретного живого существа. Но это все речь идет о тех, кто встретился с Дхармой. А для всех остальных? Получается пока, что будды помогают всем живым существам тем, что они являют собой условие для избавления от страданий, но как будто бы в потенциале, а не в реале. До тех пор, пока саратовская бабушка не накопит n-ное количество заслуг, которые позволят ей встретиться с Дхармой, будды ей получается ничем помочь не могут. Тогда получается, что будды могут помогать всем живым существам, а не помогают именно в смысле актуального действия.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)