Прошу знающих разъяснить точную разницу между Дзогченом и Тхеравадинской Сампаджанной.

Возможно ошибаюсь, но как мне показалось и там и там практикуется вполне идентичное "Чистое Осознавание",
с разницей в том, что в Тхераваде это предварительная практика успокоения для последующих Саматхи и Випассаны,
которая в принципе может достигать любой интенсивности (в зависимости от медитатора),
а в Дзогчене... собственно сам Дзогчен, Ригпа, финальный плод Шаматхи и Випашьяны,
с разницей в том, что укрепится в этом состоянии есть цель, а не инструмент.

Второй вопрос; В Тхераваде, путем 'Прямого Видения' возникновения и исчезновения Калап, приобретаются Знания (ньяны) Трех Характеристик Пяти Кхандх (главным образом).
Практичный подход, в котором можно с легкость проанализировать свой путь к просветлению.

Есть ли некий эквивалент данной схемы в Тибетских Школах, пускай даже отдаленно на неё похожий?