Антиисторические изобретения: буддизм ариев и прочие химеры
Современная наука только усугубила путаницу, выдумывая новые термины для буддизма Юго-Восточной Азии (84).Этот набор неологизмов конца двадцатого столетия включают в себя в том числе и такие выражения, как «хинаяна Лопбури» (Lopburi Hinayana), «буддизм ариев» (Ariya Buddhism), «тантрическая тхеравада» (Tantric Theravada), «школа Сиамвамса» (Siamvamsa school) и «школа Сукхавати» (Sukhavati school). Эта проблема выходит за рамки данной статьи, поэтому я кратко рассмотрю только один пример – «тантрическую тхераваду». Ни тайский, ни кхмерский буддизм, как уже отмечалось выше, не идентифицировали себя как «тхеравадины», не говоря уже о «тантриках». В самой Индии слово «тантра» является предметом постоянных дискуссий, и до сих пор не достигнуто согласие, что же означает этот давний разноплановый, мультикультурный и мультирелигиозный термин (85). Как пишет «Энциклопедия буддизма»: «Слово «тантра» в западной терминологии приобрела ряд значений, которые не связаны с его санскритским использованием, и превратилось в несколько разнородных категорий терминов, применяемых к различным ритуалам, которые не так легко классифицировать» (85). Слово «тантра» не используется в юго-восточноазиатском буддизме в описаниях текстов или практик (в равной степени здесь неизвестно прилагательное «тантрика»). Нет никакой проблемы в том, что мы проводим параллели (если таковые имеются), поскольку это является нашей работой. Но когда мы помещаем кхмерскую или юго-восточноазиатскую практику в чуждую ей категорию, то с ней неизбежно ассоциируется и всё остальное относящееся к тантре, что ведет к путанице.