Маким во всем что вы пишите чувствуется дух оле нидала. Вы хотя и не ответили на мой вопрос.
Маким во всем что вы пишите чувствуется дух оле нидала. Вы хотя и не ответили на мой вопрос.
Милая Аслу, мне как всегда приятно, что Вы обратили своё внимание на моё сообщение.
О каких школах буддизма Вы говорите ? О кабинетных терминах исследователей востоковедов ?
А такто, в любом цивилизованном кланово-олигархическом обществе, поход свободных граждан на соседнюю долину с целью захвата земли, скота, пленных, драгоценных камней и металлов и т.д. - вполне нормальное явление. И естественно каждая уважаемая долина должна иметь и свою линию передачи Учений, и своих Учителей и наставников, и своих жрецов и оракулов, и даже каждый уважаемый род должен иметь.
Где Вы там увидели войны за истинное учение, инквизиции и борьбу за святую веру? Эти явления немного в других долинах-государствах-пустынях происходили.
Так где-то выше А.Ф. давал ссылку на тему с ламовыми войнами. Масштабы конечно не те, что в Европе были, но ведь на то она и Европа а не тибетское захолустье:-)
Но я не про это. Жаль нельзя сменить название темы на " Алмазные россыпи современных бхикшу":-) . Чувствую получу от книги не только пользу, но и удовольствие. Старца просто тянет на всякие апокрифы. То "Разоблаченная Изида" Блаватской, то арийские атомные бомбы:
Дондог (13.08.2016)
Ангел мой, тоже улыбаюсь.
В книжках по тибетской истории.Где Вы там увидели войны за истинное учение, инквизиции и борьбу за святую веру? Эти явления немного в других долинах-государствах-пустынях происходили.
Не о передачах речь, которые в парампаре, их никто маленьких и не видит ни кто.
А резьня была в монастырях в долинах, которые поддерживали традицию.
Если еще раз спросишь - Читай историю Тибета. Енто называется матчасть.
Владимир Николаевич (12.08.2016)
Ладно не будем про ламовые войны.
Вообщето уважаемый Махатхера ещё из поколения тех буддистов ШриЛанки, кто и давал прибежище и обеты госпоже Блаватской и Ко., которые сотрудничали с теософским обществом и возрождали буддизм ШриЛанки. Буддизм не сектарный, открытый к общению не только с северными традициями, но и с йогинами индуизма.
Кстати Шри АнандаМайтрея Махатхера был известен также как знаток Праджняпарамита Сутр, причём не коротких что на русский переведены, а обширных. Где Праджня парамита подробно излагается, без всяких выносов мозга и непонятной природы инсайтов , а по Абхидхарме частью которой она и является.
Поэтому и кажеться странным, то что Старец временами пишет. Непривычен такой буддизм.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 12.08.2016 в 22:25.
Дондог (13.08.2016)
Енто называется смотреть в книгу, видеть .... накладывание западных реалий и истории, на историю и реалии совершенно другой культуры.
Но, будь что будет, но ещё раз спрошу - что за традиции такие, мож оттуда взятые что и церкви
И чиго авторства историю читать, учёных различных линий преемственностей в Кагью, в Ньингма или в Гелуг? Или западный исследователей? А может учёных Джонанг?
Незнаю что там возрождала Блаватская. Возможно Олкотт и возрождал, а она ему только плешь проедала, выстраивала свою теософскую империю и жульничала. Лучше меня об этом вам Рене Генон расскажет. Он как раз был в одной из лож, а потом вышел оттуда.
Старец конечно знаток Дхармы, но иногда как выдаст:Про двух тысячелетнего йогина помните? :-)
Владимир Николаевич (12.08.2016), Дондог (13.08.2016)
Истории про Бабаджи до сих пор на гора многие выдают :-)
Имхо: зря Вы так про нашу соимперницу, хороший ведь человек была, пионер первооткрыватель, буддистка. Это потом теософы странными стали, а преподношение буддизма немного изменилось.
Конечно с переводом терминологии у неё, для нас начитанных - глухая деревня :-)
(это имхо и извиняюсь что не по теме)
Вот неблагодарное дело быть историком. Человек пишет, библиографию составляет, читай да проверяй. http://bookre.org/reader?file=810634. Вам же ссылки приводили на министра финансов ЕСДЛ ещё. Книги в сети не нашёл.
Но В.Н. лучше поверит в древнеарийскую атомную бомбу чем в работу историка.
Владимир Николаевич (12.08.2016), Дондог (13.08.2016)
Олкотт вероятно и был искренним и увлеченным человеком, пока не попал в оборот к этой прахвостке. Вобщем для меня эта тема закрыта.
http://psylib.org.ua/books/washi01/
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4755792
Дондог (13.08.2016)
Тибетские историки без умильности благочестием писали. Этого там нет.
Просто голые факты и довольно таки точные, читать даже тяжело. Конечно каждая сторона свою правду писала. Кстати даже история о убиенных младенцах с целью оправдания захвата чужой территории есть.
Да и исследовательские работы на тех же источниках построены, других просто нет.
А вот сколько у исследователей фоменковщины, только оракулы сказать могут. И путаници, напр. раз один спутал феодала Тай Ситу и Тай Ситу Ринпоче и понеслось, теперь у всех так :-)
Дондог (13.08.2016)
А это правда, что при предыдущем Далай-ламе, отказывавшимся платить налог на уши и нос, их отрезали?
Алсу, по теме я уже написал, читайте моё первое сообщение в этой теме. Я считаю что достопочтенного Анандамайтрею, либо ввели в заблуждение, либо извиняюсь, его самого тянуло на разные глупости и тогда странно, что кто-то его считал архатом, или даже просто в нём видел высокий уровень практикующего, потому что имхо не видится мудрости.
Последний раз редактировалось Александр Фролов; 13.08.2016 в 06:20.
Дондог (13.08.2016)
Было влияние Теософского Общества на Ланке. В Коломбо стоит памятник полковнику Олкотту за вклад в возрождение ланкийской культуры. Первыми буддологами были теософы. Фоли Рис-Дэвидс, переводившая с пали и возглавившая Общество палийских текстов после смерти мужа, она то ли симпатизировала теософам, то ли даже состояла там. Кстати, Блаватская, вместе с Олкоттом, приняли на Ланке прибежище и пять мирских обетов. В буддологии сложилось представление, что теософобуддисты были предшественниками всех следующих западных, или, как их стали называть, белых буддистов. К тому же они рационализировали буддизм и, стремясь очистить учение, удалили из него элементы народного суеверия. Как президент Теософского Общества, Олкотт положил начало возрождению буддизма на Шри-Ланке: Теософское Общество основало здесь более двухсот буддийских школ и несколько колледжей, наиболее известные из них: Махинда Колледж, Ананда Колледж, Дхармараджа Колледж, Малиядэва Колледж. Он объединил разные буддийские школы Шри-Ланки в буддийскую секцию Теософского Общества; буддистов Бирмы, Таиланда и Шри-Ланки — в Собрание Южных Буддистов. В 1924 году в Лондоне Кристмас Хамфрис основал Буддийскую Ложу Теософского Общества, а Благодаря миссионерским усилиям Анагарики Дхармапалы, в 1926 году британские буддисты основали своё отделение Общества Махабодхи. Тогда же Буддийская Ложа была преобразована в британское Буддийское Общество, президентом которого стал Кристмас Хамфрис.
Возможно при таком сильном влиянии Теософского Общества, достопочтенный Анандамайтрея, их и вспоминал.
Полковник Олкотт и буддийские монахи. Коломбо, 1883.
Памятник Олкотту
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)