Касание.
Здравый смысл подсказывает нам, что это наша кожа обладает способностью ощущать прикосновение. Кожа вступает в контакт с чем-то и ум осознает его. Касание включает в себя три компонента: орган восприятия касания (кожа),объекты касания, восприятие касания.
Благодаря двум условиям касание возникает: контакт и отделение от объекта. Твердый предмет прижали к вашей коже. Чувства от этого неприятные. Если его убрать,то вы испытаете приятное чувство. Приятные и неприятные чувства исходят от восприятия касания.
Когда я только приехал в США, я был удивлён тем что люди жмут друг другу руки. Хорошие друзья даже обнимали и целовали друг друга в щеку. В Азии люди более сдержанны и им было бы не комфортно если бы они были бы более открыты и не ограничивались рукопожатием. После того как я провёл в США несколько лет, я привык к этой традиции. Она довольно чувственна. Люди выражают своё счастье от встречи друг с другом разделяя счастье физического контакта. Если два человека близки,то контакт может быть очень приятным.
У наших тел сильные привязанности. Будхадхарма говорит нам что тело является причиной большинства наших неприятных ощущений. Например два брата живут в одном доме. Один спит с открытым окном,а другой любит спать с закрытым. Если дети спят в одной комнате, то они будут ссорится. Один скажет другому: «Если ты закроешь окно,то я задохнусь!». Другой ответит: «Не оставляй окно открытым!Если ты оставишь,то я заболею!». Даже если и так, то проблема между двумя братьями может быть не так уж и плоха, потому что когда они вырастут они будут жить в разных домах. Но представьте, что у мужа и жены такая проблема. Ссора может окончится разводом =).
Те кто пока еще не женат должны хорошо изучить то что любите и не любите вы и ваши предполагаемые супруги. Но даже это может не помочь. Иногда кажется что нет проблем до свадьбы и в первые годы после свадьбы. Но время идёт, состояние тела меняется и различные предпочтения возникают. Когда приходит время для проявления кармических препятствий, то они обязательно проявляются. Но что можно сделать?Лучше всего оставаться неженатым, разумеется =). Станьте монахом или монахиней. Но если вы хотите жениться,то должны подготовить себя. Хотя бы вы должны быть готовы к компромиссу с другим человеком.
У людей могут быть различные реакции на касание одного и того же объекта. Например врачи рекомендуют спать на твердых матрасах. Но я очень худой и костистый, во мне мало жира=).Мне лучше спать на мягком матрасе. Если бы во мне было больше мяса,то возможно твердый матрас мне бы подошёл. Хотя для меня этот вопрос не важен, так как я всегда сплю на голом полу. Твердая ли кровать или мягкая — для меня это не имеет значения. Тем не менее здесь есть люди, которые привыкли спать на мягкой кровати и дли них будет тяжело спать на твёрдой.
Чувствительность к касанию может быть изменена путём тренировки. 25 лет назад в Тайвани я навестил одного старого монаха, что практиковал в горах. У него не было ни кухни, ни каких-либо приспособлений для подогрева воды. Я спросил: «Ты никогда не подогреваешь воду перед питьём?». Он ответил: «Нет, я пью там где нахожу её. Я никогда не грею воду». «А когда ты принимаешь баню?»: спросил я. Он ответил: «Я моюсь в холодной воде». «А как же ты готовишь?»: спросил я. «Я ем сырую еду»: ответил монах.
Согласно мифам древнего Китая, он сказал, люди были от природы очень здоровы. Они ели сырую еду. Их тела были здоровы и они никогда не болели. И потом кто-то открыл огонь. Люди стали готовить еду на огне и болеть. Затем появились лекарства и способы определения болезней. «Ха!»: сказал я. «В этом есть смысл». Я попытался принимать холодные ванны, но сразу простудился. Я пытался есть сырую еду, но меня сразила диарея.
После этого я отправился в горы в уединение. Там были люди, которые готовили еду на огне, так что я не ел сырую еду. Но они не использовали горячую воду, но я не хотел принимать холодные ванны. Поэтому я стал постепенно растирать своё тело холодной водой до тех пор пока оно не становилось тёплым. После этого я чувствовал себя очень хорошо, лучше чем после горячей бани. В последствии я стал принимать холодные ванны и не простужался. Я натренировал своё тело. Десять лет спустя я приехал в Японию и заметил что люди посещали публичные холодные бани. Спустя какое-то время я решился посетить их и сразу же простудился.
Тело можно натренировать реагировать по разному на один и тот же чувственный объект окружающего мира, но это медленный процесс. Тепло не лучше холода, мягкое не лучше твёрдого. Даже не смотря на то что тело можно натренировать, оно приносит много проблем. Оно хочет приятных ощущений. Оно любит отдых. Оно не любит больших нагрузок. Эти предпочтения ведут ко многим неприятным ощущениям.
Откуда исходит касание?Не только от тела. Мертвец не может сказать твердое ли что-то,мягкое ли, теплое или холодное,тонкое или грубое. Касание не исходит только от объектов чувственного,минуя тело. Но все имеют восприятие касания. Исходит ли касание от ума?Благодаря уму мы решаем действовать, создавая дурную и благую карму. Без ума нет никакой кармы. Но как мы обсуждали ранее ум не существует без контакта между объектами чувственного и органами восприятия. Таким образом ум не может быть источником чувства восприятия, если его собственное существование требует объектов и тела как непременных условий.
Итак, вернёмся к изначальному вопросу. Тело, объект касания, восприятие касания взаимозависимы. Нет одного без другого. Касание как и вкус не имеет независимой собственной природы. Сутра затем задаётся следующим вопросом: откуда происходит ум? Я бы хотел рассказать вам одну историю.
Однажды после сбора подаяний и приёма пищи монах из сангхи Будды занялся медитацией ходьбы под тенью деревьев. Когда он ходил, он заметил практикующего внешние учения. Этот человек тоже недавно поел, но не занимался медитацией. Он произносил различные заклинания. Внезапно из его рта возник волшебный цветок, которому он сказал: «Я только что поел,но не удовлетворён. Я хочу фруктов». Сразу же после этого всевозможные виды фруктов магически возникли из цветка. Он доел фрукт и сказал: «Теперь я хочу воды, чтобы помыть руки и ноги». Сразу же после этого кусок ткани (полотенце) и ванна с водой возникли из цветка. Он помылся, вытер руки и бросил полотенце и ванну обратно в цветок,который их поглотил. Затем он сказал: «Я поел, но одному мне скучно. Мне нужна компания». Из цветка возникла прекрасная девушка и они уединились под тенью деревьев.
Увидев это монах вернулся к Будде и рассказал ему об этом. Будда сказал: «Этот практик возможно таков, но это ничуть не странно. Многие мои ученики делают те же вещи». На что ученики ответили: «Нет,нет, что Вы. Мы всегда следуем обетам. Мы никогда не делали такие вещи!». Будда сказал: «Все исходит из ума. Пока ваш ум движется, пока он колебаем внешним, вы ничуть не лучше этого практика. Он даже более продвинут чем многие из вас потому что он может выращивать магические цветы, которые исполняют его желания,а вы нет. Будда добавил: «Монах, что предстал перед вами как практик внешних учений на самом деле великий Бодхисаттва. Произведя эти магические превращения он показал вам истинную природу вашего ума». Услышав это ученик Будды более не обращал внимания на внешнее. Он углубился в изучение своего ума.
Смысл истории в том, что нет внешнего окружения вне вашего ума. Окружение это отражение вашего ума. Если всё вокруг вас плохо, то потому что ваш ум во взволнованном состоянии. Если дела идут хорошо, то потому что ваш ум настроен позитивно. Кто-то может возразить и сказать, что например бандиты придут сюда, чтобы убить меня. Создал ли мой ум этих бандитов?Или допустим женщину насилуют. Создал ли её ум это переживание? Хотел ли её ум того, чтобы это случилось?Конечно мы не должны занимать такую позицию. Но так как эта история исходит из Сутр мы должны пытаться жить в согласии с ней.
Наиболее правильно считать неизбежные страдания или неприятности плодом нашей кармы. Если мы примем эту точку зрения, то как минимум наши неприятные ощущения ослабнут, и страдание станет легче. Это объяснение так же находится в согласии с историей. Страдание исходит из зерен кармы, что пребывают в нашем уме. Конечно мы должны попытаться исправить ситуацию если мы можем. Если кто то хочет вас убить, то вам не стоит думать: «Это карма в моём восьмом сознании являет себя, это нормально быть убитым». Вы должны спасти свою жизнь. С другой стороны,если нет возможности избежать какой-то ситуации,то вы должны осознать и принять это как свою карму. Не давайте взрасти неприятному.