Чего только москвачи не удумают: наркотики..Хатха-йога это тоже наркотик.
Нет что- бы как деды завещали: отогнал садхану (головы и хвосты отсечь)- принял.. и свободен!
Чего только москвачи не удумают: наркотики..Хатха-йога это тоже наркотик.
Нет что- бы как деды завещали: отогнал садхану (головы и хвосты отсечь)- принял.. и свободен!
Алик (10.07.2016)
Шаматха —это лекарство.
Владимир Николаевич (10.07.2016)
Думаю жизнеописание Великого йога Миларепы даст вам на это ответы. Миларепа не расходовал энергию на всё выше мною перечисленое. С помощью йоги он сублиммировал и трансформировал энергию из грубой в более тонкую, благодаря чему и стал святым обладающим многими способностями, которые он бескорыстно направлял на благо всем живым существам.
Мотивация первоначально была чтоб очиститься от последствий злодействий, затем понял ущербность самсары, затем пять правил, затем взрастил Бодхичитту и обет, затем ванг, затем садхана (если неошибаюсь Чакрасамвары ), затем Махамудра, в основном на основе туммо (то что в хатха агни или чандали зовётся).
Была ещё крайняя аскеза с голоданием, когда достижения туммо пропали, вот тогда он поев открыл письмо Марпы, где были наставления по упражнениям хатха и рекомендации обязательно правильно питаться (ну и другие рекомендации). Последовав рекомендациям достижения туммо возобновились и были основой более глубоких прозрений\постижений Махамудры.
О отбрасывании практик вроде не шлось, только об отбрасывании крайностей.
Об этом всё написано в традиционных жизнеописаниях, без никаких сублимаций : )
имхо конечно, но лучше отбросить интерпретации и обратиться к традиционным авторитетным источникам, напр. вот:
Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы
Ometoff (10.07.2016)
Я же не спорю с вами, я это и хотел сказать, только другими словами. Миларепа всецело сконцентрировался на практике Дхармы и получил результат. В трудный момент и хатху использовал для укрепления физического тела, чтобы эффективно продолжить практику Дхармы, в том числе йогические практики. Я о том что упор в практику Дхармы надо делать, а не в бег. А для поддержки штанов и чтобы в асаны садиться как раз и понадобится хатха-йога лишь как один из инструментов на Пути.
Владимир Николаевич (10.07.2016)
Как раз интенсивным трудом и аскезой скапливается энергия, а прожиганием жизни например употребление наркотиков, алкоголя, чрезмерный секс, профессиональный спорт, ежедневный просмотр телевизора вся энергия растрачивается и мы скатываешся по наклонной. Ну пусть для вас это будет не энергия а карма. Человек совершенствующий себя в духовном плане накапливает благ карму и благодаря этому обретает мудрость, переходит на другое качество существования. А общество потребления наслаждается жизнью в своё удовольствие и прожига всю ранее накопленную благую карму и перераждается в нижних мирах. Я об этом. Вообщем не бегать а усиленно практиковать нужно по мере возможности. Не бегом а практикой Дхармы вообщем необходимо совершенствовать себя и окружающий мир.
Владимир Николаевич (10.07.2016)
Так самого по себе вообще ничего не существует. Я же говорю хатха только как инструмент и в комплексе с бодхичиттой. Без мотивации бодхичитты в нашем деле никуда. Вот только кто следует за Буддой не употребляет ни грамма алкоголя, ну за исключением ритуальные части и лечения.
Как инструмент в комплексе с бодхичиттой может быть и бег. Это выдумки, будто при хатха-йоге сохраняется энергия, а при беге рассеивается. Если мы имеем в виду тепловую энергию, то рассеивается и там, и там. Если внимание, то никто не мешает бежать внимательно. Если это пунья, то она накапливается или не накапливается исключительно в соответствии с мотивацией. Бег сам по себе не является неблагим поступком. Или вы под энергией, которую нужно сохранять понимаете вообще что-то совсем другое?
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)