"этернализм".....
Может. : )) К примеру, благодаря рецепту устранения "идеи этернализма" возникает и укореняется не только солипсический вонсонизм, но и негативизм. Если, конечно, понимаете, о чём речь, не уловив, о чём говорится у меня.
А вот это, нелюбезный, не Вашего никак не почтенного и склонного к передёргиванию ума дело.Ну, Вас-то на священную войну с ветряными мельницами никто не приглашал, так что извольте иногда получить причитающиеся почести.
Да и вообще чепуху написали, про встраивание сознания в пратитья-самутпаду... %)
Читтаматра, редуцированная в солипсизм? Так об этом и речь...А в том старом высказывании по сути изложена Читтаматра, но это воззрение тоже необходимо для разных особенностей учеников.
Читтаматра напоминает солипсизм профанам либо её противникам, толком с нею не знакомым.Да, Читтаматра солипсизм напоминает.
В Читтаматре, кстати, очень непросто с той самой ПС. : ) Но это отдельный разговор... Если надо -- читайте знакомый Вам старый обстоятельный флуд о небуддизме Читтаматры. Там было и об этом.
Владимир Николаевич (29.06.2016)
Уважаемый @Юй Кан , не могли бы Вы подсказать санскритский текст вот этой цитаты из пятой главы Ланкааватара:
Благодаря прекращению [действия] различающего сознания исчезает невеждам присущее восприятие постоянства и не-постоянства,
но не в силу прекращения чистого воспринимающего сознания.
http://www.daolao.ru/Lankavatara/lanka_full/lanka05.htm
(интересует подчёркнутое)
Заранее Спасибо!
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 29.06.2016 в 18:46. Причина: ссылку исправил
Нашёл:
vikalpabuddhikṣayānmahāmate nityānityagrāho nivāryate bālānāṃ na tu viviktadṛṣṭibuddhikṣayāt
Здесь даже не виджняна, а buddhi - Ум.
Ум скорее в том значении, как используется в словосочетании Природа Ума\Природа Будды (не в значении ум - мано\манах)
Эта строка перекликается с тем, что изложено в Махаянашраддхотпада шастре(загрязнённое и чистое сознание) и Намше-Еше((различение виджняна и джняна)(различение сознания и изначального осознавания)) Третьего Гьялва Кармапа.
Тоже скорее всего есть и в текстах Тхеравады, с использованием слова виджняна. напр. вот об пишут этом:
http://forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=79828#p79828
http://forum.theravada.ru/viewtopic.php?p=79829#p79829
Просто одно и тоже слово может иметь разные значения, а разные слова могут использоваться для обозначения чегото одного.
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 29.06.2016 в 20:19.
Владимир Николаевич (29.06.2016)
Мои извинения за отсутствие вины: ответил сразу, но не было Инета... : )
Не просто buddhi, а vikalpabuddhi.
Ум же в Лс -- это читта.
При этом у buddhi есть целый ряд близких значений... См. в словарях?
При этом уже года полтора работаю над новой редакцией перевода Лс, уточняя/заменяя местами слова.
Выложил пока вторую, третью, четвёртую главы. Остальные ещё в работе...
И этот период выглядит в новой редакции чуть иначе:
Благодаря прекращению [действия] различающего рассудка исчезает свойственное невеждам восприятие постоянства и не-постоянства, но не в силу прекращения [действия] отстранённо воспринимающего рассудка.
Владимир Николаевич (29.06.2016)
Вы просто не понимаете разницу между рангтонгом и жентонгом (пустота-от-себя и пустота-от-иного).
Сказанное вами верно в контексте понимания пустоты как пустого-от-себя (рангтонг).
В контексте понимании пустоты как "пустого от иного" вполне могут быть две "разные" пустоты пустые от собственных признаков но не от собственной сути.
Различие и индивидуальность потоков ума разных существ в буддизме понимается именно в контексте "пустоты от иного" (жентонг).
Aion (30.06.2016)
Владимир Николаевич (29.06.2016)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)