По просьбе общественности во благо всех живых существ...
Основатель монастыря на горе Фагу (Барабан Дхармы) досточтимый Шэнянь:
- Добрый день! Амитофо!
Прослушав эти двухдневные наставления на Собрании Дхармы у меня сложилось впечатление, что тибетский буддизм имеет очень богатое содержание. Особенно в плане этапов, уровней учения и его организации. Очень досконально. Этапы, уровни буддийской практики объясняются в очень строгом порядке. Оказывается тантра не является такой плохой, как нам представлялось. (Все смеются).
И я скромно желаю побольше изучить тибетские вещи, тибетский буддизм. Это также будет очень полезно для дальнейшего развития ханьского (китайского) буддизма. Вчера я сказал Далай Ламе, что я буду скромно учиться, но в будущем я, наверное, не смогу стать проповедником тибетского буддизма. Кроме того, я уже в преклонном возрасте и, наверное, не смогу реализовать эти практики...
- Однажды меня спросил один человек: "В китайском Чань ведь нет необходимости совершенствоваться в практике, чтобы достичь прозрения?" Я сказал: "Да, правильно. Это называется буддийской школой мгновенного прозрения и она не имеет отношения к буддийской практике". Вот так, когда я стал обучать людей чаньской практике, я встретил такого человека, западного человека. Я стал обучать его методу. Но он сказал, что ему методы не нужны и попросил меня, чтобы я ему дал буддийскую школу мгновенного прозрения, метод, с помощью которого он сразу же смог бы обрести прозрение. Я ему сказал: "Без проблем. Я его тебе дам, но только после того, как ты попрактикуешься вместе со мной 10 или 20 лет". (Все смеются)
А сейчас я хочу вкратце представить китайский буддизм.
Буддизм пришёл в земли ханьцев из Индии и стал называться ханьским буддизмом или буддизмом, переданным ханьцам. Так в Китае появились 10 буддийских школ. Из них восемь школ были махаянскими, а две - хинаянскими. Дхарма Будды Махаяны была напрямую передана из Индии в Китай. И из них образовались три школы: школа трёх трактатов (Мадхьямака) 三论宗, школа только сознания (Виджняптиматрата) 唯识宗 и школа Винаи 律宗.
Эти две школы сделали очень строгую структуризацию учения и анализ последовательности его этапов, а также значительно, но при этом аккуратно развили порядок, последовательность практики. Первая школа - это Тяньтай, а вторая - Хуаянь.
Далай лама: "Могу я задать вопрос?"
Шэнянь: " Только после того, как я закончу рассказывать". (Все смеются)
Далай лама: "Но, боюсь, что к тому времени я уже забуду вопрос". (Все смеются)
Далай Лама: "Можно ли разделить школу Винаи на две: махаянскую и хинаянскую?"
Досточтимый Шэнянь: "Нет, нельзя".
продолжение следует.