Алик (12.06.2016)
Монферран (11.06.2016)
Здесь вопрос не о том, что что символизирует даже, а именно об иллюзорности нашего восприятия вещей. Нам мерещится одно, а на самом деле там - другое. Ну и да, конечно, Фил прав: нам является видимость самобытия вещей, плод нашего вместерождённого изначального неведения, и мы цепляемся за эту видимость как за реальность. А там реальности нету!
Монферран (11.06.2016)
Монферран (12.06.2016)
Вообще не важно, кто этот "я". Важен вопрошающий ум.
Монферран (12.06.2016)
А это разве не одно и то же? Вопрос в уме, кто этот "я", и вопрошающий ум?
Конечно, может быть и иной вопрос, иной коан, но ведь для вопрошающего, кто этот "я" - это его единственный вопрос... (может быть, точнее сказать, для того момента, когда задаётся вопрос, это единственный вопрос)
Рекомендую аудиокнигу https://www.youtube.com/watch?v=-JBHV2G-xjo
5 с лишним часов, но хорошо объясняется что такое коаны в дзен, как появились, как использовались в разных школах.
Похоже, важна самоприрода, согласно фразе ув. Won Soeng'a из темы о легитимности. Товарищи, давайте каждый предложит какую-то цитату от мастеров дзен в данном контексте. В теме о мышлении у меня есть надежда, что в такой цитате будет что-то о верном ментальном настрое.
Для эффективного размножения.
http://www.ted.com/talks/donald_hoff...ge=ru#t-150148
Монферран (14.06.2016)
Так понимаю, что просветление, как небо над облаками - оно есть всегда, но постоянно скрыто тучами.) Чтобы полностью перейти на неконцептуальный уровень, нужны особые условия для "созревания" этого состояния. Мьонг Гонг Суним сравнивал это с ходьбой вверх по эскалатору, который едет вниз. Стоит остановиться - всё: поехал вниз).
Если просветление есть всегда, то что же тогда созревает? Что двигается вверх по эскалатору?
Эскалатор уже построен одновременной опорой как на нерожденную мудрость, так и на цепляние за чувственные опоры ума и тела. Можно тащить по этому эскалатору пять совокупностей и шесть опор. Но это не поднимет землю в небо за тучи неведения, к ясному сиянию солнца праджни.
Просветление - значит пребывать в опоре на праджню. Функция просветленного ума - проявлять опору на праджню во всех обычных сансарных обстоятельствах и ситуациях.
Трудность создается сомнениями. Трудность создается мистификация и усложнение. Пока человек думает о том, что праджня это что-то невероятное для достижения, требующее невероятных усилий, напряжения сил, запредельного совершенствования (шифования камня камнем в надежде получить зеркало) - трудно не то что опереться на праджню, но даже поверить в то, что она всегда, каждый момент, здесь и сейчас присутствует, сопровождает и может быть легко идентифицирована.
Монферран (14.06.2016)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)