То, что зародыш развивается от общих признаков, характерных для больших групп животных, к конкретным признакам, характерным для вида, противоречит тому, что различные части зародыша могут развиваться в различных направлениях, т.е. не обязательно от общего к частному. Но вообще-то, фиг с ним, с Бэром, я повнимательнее почитал, и вообще не понял, зачем вы его законы мне подсунули.
Я утверждал, что биогенетический закон не принимается современной наукой, то есть, в частности, зародыш не повторяет в развитии стадии эволюционного развития. (См. сообщение #53). То, что отдельные части зародыша развиваются по-разному, как раз и иллюстрирует, что никакой последовательности прохождения стадий нет, а есть только сходство развития некоторых тканей и органов на отдельных этапах.
Публика тут, по ходу, склоняется к индивидуальному творению. Основная христианская догма, одна из основных. Что каждое существо творит бог, по его воле. Со всеми врожденными болезнями и талантами. При этом бог у христиан - это существо. Вечное, не сотворенное, всемогущее, находящееся повсюду. Непостижимое, что главное. И что любое событие жизни человека, которое не зависит от его воли - это воля бога, которая непостижима. И не может быть постижима.
В противоположность буддизму, который утверждает перевоплощение вечной перевоплощающейся Сущности из низших форм жизни в высшие. Если придерживаться этой последней точки зрения, то тогда атавизм и наследственность вполне с ней согласуются. Что более совершенное существо неизбежно сохраняет в своем строении, поведении и склонностях наследство более низших существ. И что нынешнее существо суммарно - это опыт и вообще следствия жизни тех, более низших существ, через формы которых оно уже прошло.
Нет в буддизме никакой Сущности, не врите. Как нет и поступательного развития от низших существ к высшим. Самсара потому и отвратительна, что вы можете быть прекрасным царём в бархате, а в момент смерти созреет карма и родитесь недоразвитым ослом. И так до бесконечности, если не воспользоваться путём, который указал Будда.
Фил (30.04.2016)
Сергей Хос (30.04.2016)
Есть Сущности в буддизме, есть )))))
Внутренние и внешние объекты , [понимаемые как] восемь примеров иллюзорности и их нерожденная по природе сущность (ngo bo), дхармата, видятся как не различающееся единство явленности и пустоты.
phyi nang chos can sgyu ma'i dpe brgyad dang de'i chos nyid rang bzhin gyis ma skyes pa'i ngo bo tha mi dad pas snang stong phyam gcig tu mthong
Лонгченпа. Семньи нгельсо
В случае с живыми существами, такая "нерожденная по природе сущность" - это индивидуальный поток ума каждого из них; он-то и переходит (точнее, отображается) в разные рождения.
Кроме миров сансары есть еще чистые нирванические "миры будд" (типа Сукхавати) и там очень даже ничо так живется. )))Как нет и поступательного развития от низших существ к высшим. Самсара потому и отвратительна
Так что восхождение от низшего к высшему вполне возможно.
Aion (30.04.2016)
Никакого противоречия здесь нет. В первом случае вы ведёте речь о целом, а во втором о частях. Отождествление целого с частью некорректно.
Насколько я помню, выше говорилось о том, что онтогенез повторяет филогенез. И вот что об этом сказано в той же Википедии:
Значит, всё-таки некое соответствие онтогенеза и филогенеза есть.В каком-то смысле в биогенетическом законе перепутаны причины и следствия. Филогенез есть последовательность онтогенезов, следовательно, изменения взрослых форм в ходе филогенеза могут основываться только на изменениях онтогенеза.
Сущность, кажимость. ... есть конкретные накопления. Предыдущий опыт. В виде талантов и способностей. Есть так же и склонность к тому или иному пороку, недостатки. Это нечто конкретное. Следствия прошлых жизней. Даже внешний облик, это следствие прошлого.
Есть разные рождения в разных сферах. В сферах промежуточных (между двумя жизнями в физическом теле) есть прохождение ряда духовных сфер. Это тоже рождения. И там сущность или эго или как угодно это ни назвать - переживает радость или страдание. И выражает это в тех или иных эмоциях. Есть рупа-локи, где существуют и конкретные образы, не только эмоции.
... когда говорят, что можно родиться животным или даже муравьем, и т.д. речь идет именно о таких промежуточных сферах.
Некое соответствие я и не отрицал. А что, «некое соответствие» и «повторение» это одно и то же?
Конкретное — это кажущиеся проявления талантов и способностей. А кармические семена, которые приводят к их проявлению, существуют только относительно этих кажущихся проявлений и постоянно изменяются. Поэтому мне кажется, слово «сущность» всё-таки не очень подходит.
Вы заблуждаетесь. Когда в буддизме говорят, что можно родиться животным, имеют в виду обычных кошечек и собачек в нашей обычной камалоке, а не промежуточные сферы. Но кстати, даже рождение в некоей промежуточной сфере в более низком по уровню развития теле сразу отправляет на помойку ньюэйджерскую идею о развитии сознания от низших ступеней к высшим. Блуждание в самсаре — хаотичное и бесцельное скитание, а не целенаправленное развитие.
Цхултрим Тращи (01.05.2016)
Однако, если не вдаваться в аналогию с эмбриологией, так оно и есть, как написал Фридегар в сообщении 52. Сознание в своём развитии проходит определённые стадии, которые архетипичны, см. например: Эрих Нойманн
ПРОИСХОЖДЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОЗНАНИЯ
Религиозное учение «аналитическая психология» к сожалению никак не могу прокомментировать
Кама лока и есть такая промежуточная сфера. Для того, кто вышел из физического тела. Он уже не может вернуться на землю (так чтобы не испытывать при этом страданий) и он еще не может (пока не очистился от последствий земной жизни) достичь дэвакхана или страны Сукхавати. Потому, промежуточная. Для "душ" в их переходном состоянии. Не для людей, и не для достигших "того берега". Потому и промежуточная сфера, что находится между нами и теми, кто на "том берегу".
Мы вот сейчас, в данный момент "блуждаем в сансаре". Мы будем блуждать в сансаре и потом - в промежуточном мире или Кама локе, блуждание в сансаре это и нахождение в Девакхане - это тоже блуждание в сансаре. Потом блуждание в сансаре - это начало пути к новому рождению в физическом теле. Потом - снова уже рождение в новом физическом теле. И так далее по кругу. Вот цикл сансары: жизнь в теле - промежуточный мир - дэвакхан - снова промежуточный мир но уже на другой стороне этого круга - снова жизнь в другом теле, следующем. И так далее по кругу. Всё это управляется Кармой. Карма зависит от желаний, от того, что именно человек хочет. И продолжаться это будет до тех пор, пока не будет накоплен опыт, достаточный для того чтобы понять причину желаний. И развить сознательную волю. Которая может действовать как по желанию так и вопреки ему, если это препятствует достижению Мокши или освобождения. От желаний. И как следствие - от страданий.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)