Вообще все прозаичнее. Монахи тэравадины говорят мирянам : Вы хоть на упосатху, то есть на 2 дня 2 раза в месяц, прекратите убивать, охотиться, рыбачить, прелюбодеять, обжираться, торговать, играть в азартные игры и валяться пьяными.
Ламы говорят: вы миряне, не нужны вам обеты монахов. Пейте в меру если не можете воздержаться, сексуйте только свою жену ( про задушить епископа даже речи не идет). Не ссорьтесь. Не болтайте лишнего. Не убивайте ради кайфа. Практикуйте метту каруну. Читайте мантры. Совершайте подношения. Не парьтесь.
Монферран (27.04.2016)
Принял прибежище в Дацане у настоятеля Буды Больджиевича Бадмаева. Сейчас переехал в Москву. Какие есть общины в Москве, которые бы соответствовали этой буддийской линии?
Алик (18.11.2016), Владимир Николаевич (18.11.2016)
Оф. сайт "этих наиболее..." :
http://fpmt.ru/
)
Дубинин (18.11.2016)
Читал про обязательный очистительные пост перед принятием Прибежища. При этом пост санкционирует член сангхи. Т.е. это дело не самовольное.
Получается, что без контакта с сангхой, которая даст добро на пост и без надлежащего выполнения поста, принятие Прибежища, как бы сказать, не канонично.
То есть просто так дома нельзя произнести формулу Прибежища и стать буддистом. Нужна инициация.
Прав ли я, или ошибаюсь? Поясните, пожалуйста, знатоки Винаи.
Спасибо.
Вот этот текст. Важное подчеркнуто авторучкой.
Из книги Ермаковой Т.В. "Классический буддизм".
Вложение 23334
Вложение 23335
Вложение 23336
Сразу оговорюсь, что Виная не знаю.
В линиях табетского буддизма есть два варианта "процедуры" принятия Прибежища. Обычная и особая.
Чаще всего делается обычная, Вы с ней наверно знакомы если принимали Прибежище и возник данный вопрос.
Особая растягивается на несколько дней.
Обе одинаково правильны. И решение, чисто за Ламой(причём не обязательно гелонгом\бхикшу) принадлежащем к линии передачи Прибежища и уполномоченным Его проводить.
Извиняюсь, а чего Вы вроде и за традиции и читаете описание со стороны а не изнутри.
Имхо, так невзначай можно прочитать и о "процедурах" принятия Упасампады Бхикшу и решить, что так надо и мирянам Прибежище принимать.
Большое спасибо за ответ.
У меня было в тибетском буддизме. Там благословение Манджушри, а затем принятие Прибежища. Это делал геше. Поста не было. Но шел ретрит. Поэтому сейчас интересно было прочитать про пост.
По поводу интереса: читаю книгу, обозначенную выше, из-за того, что там хорошо описана космология буддизма. А текст про Пратимокшу там тоже присутствует, вот и прочитал. И немножко удивился.
Буддологов читать интересно. Системное изложение, хороший обзор.
Владимир Николаевич (28.05.2019)
В мире существует несколько линий Пратимокши, одинаково идущих от Будды Шакьямуни.
В тибетском буддизме это линия Муласарвастивада Виная, к которой например принадлежал и Васубандху. Эта Упасампада была принесена в Тибет ещё в ранний период переноса Дхармы в Тибет, она общая для всех тибетских традиций буддизма. В странах ЮВА и Дальнего Востока другие линии Пратимокши.
А так как в буддизме тибетских линий принимается Прибежище по Махаянскому способу, то основываются не только на Пратимокше, но и на линиях передачи Прибежища с Зарождением Бодхичитты.
Этих линий в Индии было несколько, некоторые которые были перенесены в страны Дальнего Востока, в Тибет пришли линии идущие через Арйа Бодхисаттв Махасаттв Майтрею и Манджушри, причём в Тибете они слиты в одну (не знаю произошло ли это уже в Тибете или ещё в Индии).
не знаю.
Но любой геше Гелук точно должен знать, они изучают Виная как одну из обязательных дисциплин, и там историю линии и преемственности упасампады также проходят. И экзамен по этому предмету сдают, перед тем как на степень Геше защищаться.
Это касаемо линии Пратимокши Муласарвастивада Виная.
Касаемо других линий, надо спрашивать тех кто изучал этот предмет в соответствующих буддийских высших учебных заведениях этих линий.
Да ничего особого для этого не надо. Только побриться, помыться, одеться прилично и придти вовремя) лучше минут за 15) А потом слушать внимательно.
Будет небольшая лекция о том, что такое Прибежище и про обеты. Затем - передача Прибежища и обетов. Только и всего. Подношение не обязательно, но приветствуется и являются заслугой. В раннем буддизме принятию Прибежища предшествовал однодневный пост, но сейчас это особо не практикуется. Если хотите, поначитывайте мантру: НАМО ГУРУБЭ, НАМО БУДДАЯ, НАМО ДХАРМАЯ, НАМО САНГХАЯ.
Последний раз редактировалось Илья Прохоров; 05.05.2021 в 01:17.
Вот люди как-то выбирают гелуг, тхеравада и другие ветви. Я тоже хочу выбрать, но не знаю как. Как бы мне так ловко выбрать, чтобы не гадать и монетку не подкидывать?
Алексей Со (27.12.2021)
Алексей Со (27.12.2021)
Дхарма это то, что правдиво, правильно, истинно.
Алексей Со (27.12.2021)
У меня почему-то откликаются, если не все, то многие буддийские традиции, появляется уважение, почтение. Но особенно мое сердце откликается на великий священный АУМ, я даже намерился побыстрей научиться употреблять этот слог, очень уж он благотворно может действовать. Мне думается, что это неплохой критерий для поиска буддийской традиции. Мне бы только узнать, какая буддийская традиция испльзует этот слог. Так что если кто подскажет это, то я буду благодарен за весьма правильную свою дхарму по такому важному вопросу, да и круг поиска возможно резко ограничится.
Эту тему просматривают: 2 (участников: 0 , гостей: 2)