Показано с 1 по 14 из 14

Тема: Xinxin Ming, Слова доверия сердцу

  1. #1
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,353

    Xinxin Ming, Слова доверия сердцу

    Замечательное произведение, которому хочется посвятить отдельную тему.

    Хотя третьего патриарха чань-буддизма Сэнцаня традиционно считают автором Xinxin Ming, большинство современных исследователей утверждают, что это маловероятно (wiki, Kwan um).



    Перевод и комментарий В.Данченко, 1991-2005


    СЛОВА ДОВЕРИЯ СЕРДЦУ
    Реальность и субъект. 1998, том 2, №1, с.129-132


    Великий Путь не труден,
    следует лишь избегать предпочтений.
    Когда нет ни приязни, ни неприязни,
    все становится ясным и очевидным.
    Но стоит провести тончайшее различие –
    и небеса отрываются от земли.
    Если хочешь постичь истину,
    не придерживайся мнений.
    Превозносить одно и принижать другое
    есть помрачение сознания.
    Когда глубинный смысл вещей не понят,
    сущностный покой сознания тревожится без толку.

    Путь совершенен подобно великому пространству,
    которое объемлет все, в котором нет ничего лишнего.
    Решая принять или отвергнуть,
    лишаешь себя видения подлинной природы вещей.
    Живи не во внешней тьме вещей
    и не во внутренней пустоте.
    Пребывай в безмятежном единстве с вещами
    и миражи эти исчезнут сами собой.
    Пытаться достичь недеяния отказом от действия,
    значит вовлекаться в действие.
    Впадая в одну из крайностей
    не познать единство.

    Кто не живет в согласии с Путем,
    тот уловлен деянием и недеянием, утверждением и отрицанием.
    Отрицать реальность вещей
    значит не заметить реальность.
    Утверждать пустотность вещей
    значит не заметить реальность.
    Чем больше говоришь и думаешь об этом,
    тем дальше уходишь от истины.
    Останови речь и мышление –
    и не будет ничего, недоступного познанию.
    Возвращаться к корням
    значит усмотреть смысл.
    Устремляться к видимым формам
    значит не заметить истока.
    Просветление есть выход за пределы
    видимых форм и пустоты.
    Наблюдая перемены в пустом мире,
    реальными их называют лишь в силу неведения.
    Не ищи истину:
    перестань лишь цепляться за мнения.

    Не входи в противостояние,
    все время будь готов из него выйти.
    Малейший намек на "это" и "то", "правильное" и "неправильное" –
    и сущность сознания скрывается во мраке.
    Хотя истоком раздвоения служит единство,
    не привязывайся даже к единству.
    Когда сознание утвердилось на Пути,
    ничто не в силах его потревожить.
    Когда вещь не может потревожить сознание,
    прежнему ее существованию приходит конец.

    Когда различающим мыслям приходит конец,
    прежнего сознания более не существует.
    Когда вещи исчезают, исчезает и сознание,
    когда исчезает сознание, исчезают и вещи.
    Вещи существуют благодаря сознанию,
    сознание существует благодаря вещам.
    Пойми относительность этих двух
    и реальность единой пустоты, их общей основы.
    В этой пустоте они неразличимы
    и в каждом из них заключена вся тьма вещей.
    Кто не проводит различия между грубым и тонким,
    тот не соблазнится и различными мнениями.

    Жить в согласии с великим Путем
    ни легко, ни трудно.
    Но люди средней учености полны сомнений и страхов,
    и чем больше они спешат, тем медленнее идут.
    Связывает любая привязанность,
    и привязанность к идее просветления не лучше других.
    Если дать вещам идти своим путем,
    то некуда будет приходить и неоткуда уходить.

    Следуя своей природе, единой с природой вещей,
    ты пойдешь свободно и безмятежно.
    Когда мысль связана истина сокрыта,
    ибо все во мгле и тумане.
    Тяжелая обязанность всему давать оценку
    утомляет и раздражает.
    В разделении и размежевании что хорошего?

    Если хочешь следовать Путем,
    не отвергай даже мира чувств и идей.
    Ибо полное его приятие
    есть истинное просветление.
    Мудрый ничего не добивается,
    невежда сам себя связывает.
    Нет двух истин, истина одна,
    раздвоение же служит нуждам неведения.
    Пытаясь отыскать сознание при помощи сознания
    не избежать великой путаницы.

    Покой и движение порождены обманом чувств,
    симпатия и антипатия исчезают с просветлением.
    Все противоположности – плод заблуждения ума;
    они подобны снам, цепляние за них безумно.
    Обретение и утрата, правильное и неправильное, –
    в конце концов такие мысли разом исчезают.

    Когда глаза не спят,
    сны уходят сами собой.
    Когда ум не разделяет,
    тьме вещей возвращается их единая сущность.
    Познать тайну единой сущности
    значит освободиться от пут.
    Узреть равенство вещей
    значит обрести свою сущность, неподвластную времени.
    С чем сравнить то,
    что ничем не обусловлено и ни с чем не связано?

    Узри постоянство движения и движение постоянства –
    движение и покой исчезнут.
    Когда нет противоположностей,
    нет и единства.
    Это великий предел –
    неизречим, неисчислим.

    В неразделенном сознании, созвучном Пути,
    угасают эгоцентрические устремления.
    Колебаниям и сомнениям приходит конец
    и возможной становится жизнь в истинной вере.
    Одним ударом мы освобождаемся от пут:
    ничто не связывает нас и мы ни к чему не привязаны.
    Все становится легким, ясным и самоочевидным,
    не требуя участия ума.
    Ни мысль, ни понимание, ни знание, ни представление
    здесь не нужны.
    Ни сознающего, ни сознаваемого нет
    в этом мире Таковости – мире "того, что есть".

    Чтобы войти в согласие с Путем
    просто говори сомнениям: "Нет двух".
    "Нет двух" – ничто не отделено,
    ничто не исключено.
    Где и когда бы ни случилось просветление,
    оно является проникновением в эту истину.
    Истина запредельна великому и малому
    в пространстве и времени.

    Единый миг равен десяти тысячам лет,
    ибо пустота здесь и пустота там.
    Бесконечная вселенная, стоящая пред глазами,
    бесконечно велика и бесконечно мала.
    Разницы нет, ибо когда определения ума исчезли,
    границ меж ними не видать.
    Где бытие?
    И где небытие?
    Так не теряй же время в рассуждениях
    о недоступном рассуждениям.

    Одна ли вещь, тьма ль вещей –
    иди средь них, сливаясь без различий.
    Жить так
    значит не печалиться несовершенством.
    Довериться этому
    значит идти путем недвойственности.
    Потому что недвойственность едина
    с доверившимся ей сердцем.

    Слова! О Пути нельзя сказать,
    ибо на нем нет ни вчера, ни завтра, ни сегодня.

    --~)0(~--



    Другой вариант перевода:


    СЛОВА ДОВЕРИЯ СЕРДЦУ

    На Великом Пути нет трудного.
    Только избегай выбора!

    Лишь когда ты чужд любви и ненависти,
    Он возникает перед тобой в полной ясности.

    Отступи от него на волосок.
    И глубокая пропасть разделит Небо и Землю.

    Если желаешь постичь подлинный облик вещей,
    Не поддерживай и не выступай против.

    Конфликт устремленности и неприятия —
    Это болезнь ума.

    Не постигнув глубинного смысла вещей.
    Мы напрасно возмущаем изначальный покой ума.

    Совершенный, как великое пространство,
    Великий Путь не ведает недостатка или избытка.

    Воистину из-за того, что принимаем и отвергаем.
    Мы не можем постичь таковость вещей.

    Не будь апологетом и даже сторонником
    Учения о пустоте.

    Когда сознание пребывает в покое,
    Ложные представления исчезают сами по себе.

    Когда активность прекращается и воцаряется покой,
    Этот покой, в свою очередь, является состоянием активности.

    Пребывая в движении или покое,
    Разве можно познать Единство?

    Если мы не постигли единства Великого Пути,
    И действие, и покой лишены смысла.

    Когда устраняешь феномены, теряешь подлинный облик вещей,
    Когда увлекаешься Пустотой, отворачиваешься от глубинной природы вещей.

    Чем больше разговоров и размышлений,
    Тем дальше от истины.

    Если ты прекратил разговаривать и размышлять,
    Нет места, куда бы ты не мог пойти.

    Возвращаясь к корню, мы постигаем суть.
    Увлекаясь видимостью, мы теряем дух

    Лишь на миг устремив взор внутрь.
    Мы выходим за пределы пустотности вещей

    Изменения, происходящие в Пустоте,
    Кажутся таковыми в силу неведения.

    Не стремись к истине;
    Просто откажись от своих мнений.

    Не потакай относительному видению вещей,
    Старательно избегай его.

    Если остается хотя бы след чего-то одного.
    Истина потеряна в океане замысловатости.

    Двойственность возникает из Единства;
    Но не привязывайся к этому Единству.

    Когда ум целостен, а мысли неподвижны.
    Всё в мире безупречно.

    Если вещи безупречны, они уходят из жизни.
    Если мысли неподвижны, нет и сознания.

    Вещи исчезают, и ум уходит вместе с ними;
    Ум исчезает, и вещи следуют за ним

    Вещи есть вещи в силу наличия ума,
    Ум есть ум в силу наличия вещей.

    Если вы желаете знать, что такое ум и вещи,
    Скажу, что изначально это Пустота.

    В этой Пустоте ум и вещи составляют одно;
    Мириады феноменов содержатся в обоих.

    Если ты не можешь отличить утонченное от грубого,
    Как ты можешь поддерживать или выступать против?

    Действие Великого Пути широко;
    Оно не легко и не трудно.

    Узкие мнения полны лисьих страхов;
    Чем быстрее, тем медленнее.

    Привязываясь к просветлению, мы теряем равновесие
    И неизбежно становимся на ложный путь.

    В непривязанности вещи таковы, каковы они есть;
    В жизни мы ничего не приобретаем и ничего не теряем

    Следуя естеству, мы живем в согласии с Путем,
    Странствуем свободно и невозмутимо.

    Когда наши мысли ограничены,
    Они темны, подавлены, ложны.

    Глупо возмущать свой ум,
    Избегая одного и преследуя другое.

    Если желаешь путешествовать в колеснице.
    Не презирай шесть прахов.

    Воистину, не презирать шесть прахов
    Означает быть подлинно просветленным.

    Мудрец не делает ничего;
    Глупец сковывает себя по рукам и ногам.

    Истина не имеет различий;
    Их порождает наша привязанность.

    Искать ум с помощью ума —
    Что может быть глупее этого?

    Иллюзия порождает покой и движение.
    Просветление устраняет любовь и ненависть.

    Все эти пары противоположностей
    Созданы нашей собственной глупостью.

    Мечты, фантазии, воздушные замки —
    Почему мы так стремимся ими овладеть?

    Полезное и бесполезное, правильное и ошибочное —
    Отказаться от этого раз и навсегда!

    Если око не спит,
    Сновидения уходят сами по себе.

    Если ум не делает различий.
    Все вещи таковы, каковы они есть.

    В глубокой тайне "вещей, каковы они есть .
    Мы освобождаемся от привязанности к ним.

    Когда мы смотрим, не делая различий.
    Вещи возвращаются к своей природе.

    Никакими аналогиями невозможно описать
    Состояние, в котором отношения прекратились

    Когда мы прекращаем движение, наступает не-движение;
    Когда мы отказываемся от покоя, наступает не-покой.

    Когда нет ни движения, ни покоя.
    Где пребывать Единству?

    В своем подлинном виде
    Вещи не подчиняются никаким законам.

    Для целостного, гармоничного ума
    Индивидуальные действия прекращаются.

    Все сомнения проясняются;
    Подлинная вера подтверждается.

    Ничто не остается позади;
    Ни о чем не нужно помнить.

    Пустота, ясность, сознание;
    Никакого напряжения в ментальных действиях.

    Вот где мысль бесполезна;
    Вот куда знание не проникает.

    В мире реальности
    Нет личности, нет безличностного.

    Если ты желаешь познать эту реальность.
    О ней можно скачать лишь; "Нет дуализма!"

    Когда нет дуализма, все вещи суть Единство;
    За пределами Единства нет ничего.

    Просветленные всех времен и народов —
    Каждый из них сроднился с этой Истиной.

    Истину нельзя увеличить или уменьшить,
    Мимолетная мысль длится миллиарды лет.

    Нет близкого и далекого;
    Бесконечность пребывает у нас перед глазами.

    Бесконечно малое не меньше бесконечно большого;
    Все различия существуют в нашем воображении

    Бесконечно большое не больше бесконечно малого;
    Ни один глаз не увидит различия между ними.

    Что есть, того нет;
    Чего нет, то есть.

    Пока ты не постиг этого,
    Твое понимание ничего не стоит.

    Одна вещь — все вещи,
    Все вещи — одна вещь.

    Если это верно для тебя,
    Незачем беспокоиться о совершенном знании

    Верящий ум недвойственен;
    Двойственный ум не может быть верящим.

    Его не описать никакими словами.
    Для него нет прошлого, настоящего, будущего.

    --~)0(~--





    Еще ссылка на англ. wiki:

    https://en.wikipedia.org/wiki/Xinxin_Ming

  2. Спасибо от:

    Aion (09.03.2016), Won Soeng (22.05.2018), Алик (09.03.2016), Владимир Николаевич (08.03.2016), Доня (02.05.2018), Евгений по (16.06.2018), Илья Тохтомыш-Ашуров (29.05.2016), Кеин (09.03.2016), Михаил_ (22.05.2018)

  3. #2
    Участник
    Регистрация
    24.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,293
    Мне больше эта концовка нравится,она поэтичнее:
    Единый миг равен десяти тысячам лет,
    ибо пустота здесь и пустота там.
    Бесконечная вселенная, стоящая пред глазами,
    бесконечно велика и бесконечно мала.
    Разницы нет, ибо когда определения ума исчезли,
    границ меж ними не видать.
    Где бытие?
    И где небытие?
    Так не теряй же время в рассуждениях
    о недоступном рассуждениям.Одна ли вещь, тьма ль вещей –
    иди средь них, сливаясь без различий.
    Жить так
    значит не печалиться несовершенством.
    Довериться этому
    значит идти путем недвойственности.
    Потому что недвойственность едина
    с доверившимся ей сердцем.

    Слова! О Пути нельзя сказать,
    ибо на нем нет ни вчера, ни завтра, ни сегодня.
    http://studopedia.ru/18_14813_sentsa...a-serdtsu.html

  4. Спасибо от:

    Монферран (08.03.2016)

  5. #3
    Участник Аватар для Юй Кан
    Регистрация
    12.07.2005
    Традиция
    Дхамма
    Сообщений
    13,622

  6. Спасибо от:

    Aion (09.03.2016), Алик (09.03.2016), Владимир Николаевич (08.03.2016), Кеин (09.03.2016), Михаил_ (22.05.2018), Монферран (08.03.2016), Цхултрим Тращи (09.03.2016)

  7. #4
    Участник
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    Кагью
    Сообщений
    7,541
    Записей в блоге
    23
    Первый перевод, как песня Махамудры.
    Второй более философский

    Спасибо!

  8. Спасибо от:

    Михаил_ (22.05.2018), Монферран (08.03.2016)

  9. #5
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,353
    Ещё один вариант, для коллекции: http://ki-moscow.narod.ru/litra/sosan.htm


    Третий патриарх Дзэн Сосан

    КНИГА НИ О ЧЁМ
    Сутры (отрывки)



    Мастер Сосан сказал: "Великий путь прост для тех, кто не делает предпочтений. Когда нет любви и ненависти, тогда все открыто и ясно. Проведите хоть малейшее различие - тогда и небо, и земля окажуются бесконечно разделенными. Если вы хотите видеть Истину, тогда не выступайте "за" или "против". Борьба между тем, что любят и тем, чего не любят - это болезнь ума.

    Если суть вещей не постигнута, изначальный покой ума напрасно нарушен. Путь совершенен, как бескрайняя Поднебесная, где ни в чем нет недостатка или избытка. В действительности, именно из-за нашего выбора - принять или отвергнуть - мы не видим истинной природы вещей. Не живите ни в запутанности внешнего, ни во внутреннем ощущении пустоты. Будьте спокойны, не развивая деятельность, пребывайте в единстве вещей - и ложные мнения исчезнут сами собой. Когда вы пытаетесь остановить деятельность чтобы стать бездейственным, само это усилие пробуждает деятельность. Когда мысль пребывает в оковах, истина скрыта, все темно и неясно. Тот, кто взвалил на себя бремя суждений раздражается и устает. Какую пользу можно извлечь из различения и разделения? Если вы желаете идти единым Путем, не отвращайтесь от мира мыслей и чувств. Полное принятие этого мира равноценно чистому просветлению. Мудрый человек не стремится достигнуть никаких целей, а глупый человек сковывает себя. Существует только одна Дхарма, Истина, Закон; различения возникают лишь у невежд из-за их привязанностей. Искать мудрость рассудком - величайшая из всех ошибок.

    Спокойствие и беспокойство проистекают из иллюзии, в просветлении нет пристрастия и неприязни. Истоки любой двойственности - в невежественных выводах. Это как грезы или цветы в воздухе - глупо пытаться схватить их. Приобретения и потери, правильное и ложное - ум должен уничтожить все это. Если не смыкать глаз, прекратятся все грезы. Если ум не проводит различий, десять тысяч вещей пребывают такими, какие они есть в единой сущности. Понять тайну этой единой сущности - значит освободиться от всех пут. Видеть все вещи одинаково, значит достичь вневременной сущности. В состоянии, свободном от причинности и связей, сравнивать и сопоставлять невозможно.

    Если видеть движение в покое а покой в движении, тогда состояния покоя и движения исчезнут. Когда эти двойственности перестают существовать, тогда не сможет существовать и единство. К предельной завершенности неприложим ни закон, ни описание. В цельном уме, который достоен Пути, иссякают все корыстные стремления. Уходят сомнения и нерешительность, и возможна жизнь в истинной вере. Одним ударом мы избавляемся от рабства; мы не тяготимся ничем и ничего не удерживаем. Все пребывает пустым, чистым и без усилий ума просветленным. Мысль, чувство, познание и представление лишаются всякой ценности.

    В мире самотождественности нет ни "я" ни "не-я". Когда возникают сомнения просто скажите: "не два", и войдете в гармонию с реальностью. Достичь просветления - значит войти в эту истину, неважно когда и где. Эта истина за пределами увеличения или сокращения времени или пространства. Одна мысль в ней - десять тысяч лет. Пребывая в одной из крайностей, вы не познаете единства. Не вступившие на единственный Путь терпят поражение и в деятельности и в бездействии, и в утверждении и в отрицании.

    Отрицать реальность вещей значит потерять эту реальность; утверждать о пустоте вещей значит тоже потерять их реальность. Чем больше вы говорите и думаете об этом, тем дальше уходите прочь от Истины. Прекратите говорить и думать и не будет ничего, что вы не могли бы постичь. Возвратиться к корню - значит найти смысл, гнаться за внешним - значит потерять источник. Просветление выводит за пределы и внешних проявлений, и пустоты. Те изменения, которые нам видятся в мире пустоты, мы называем реальными лишь из-за невежества. Не ищите Истину, лишь перестаньте держаться мнений. Не оставайтесь в двойственности, но избегайте ее. Если есть след того или этого, правильного или неправильного, сущность ума будет потеряна в смятении. Хотя любая двойственность исходит из единого, не будьте привязаны даже к единому. Ничто не возмутит того, кто следует Пути, чей ум спокоен. А то, что перестало возмущать, уже иначе существует в мире. Когда нет мыслей различения, тогда нет прежнего ума. Когда не будет мыслей-объектов, тогда изчезнет мыслящий субъект - как и объекты изчезают с изчезновением ума. Вещи объективны из-за субъекта, ум таков, какой он есть из-за вещей. Поймите связь обоих и изначальную реальность - единство пустоты. Эти оба в пустоте неразличимы и каждое содержит в себе весь мир. Если вы не проводите различий между грубым и тонким, тогда предубеждения и мнения не будут искушать вас.

    Великий Путь не легок и не труден, но те, чьи взгляды ограничены - боязливы и нерешительны; чем больше они спешат, тем медленнее двигаются, а их привязанностям нет предела. Даже привязываться к просветлению - значит уходить в сторону. Просто дайте вещам существовать их собственным способом, и тогда не будет ни прихода, ни ухода. Следуйте природе вещей, вашуй собственной природе, и вы будете идти свободно и беспечно. Пустота здесь, пустота там, но при этом бескрайняя вселенная всегда перед вашими глазами. Бесконечно большое и бесконечно малое неразличимы - ведь определения исчезли, а с ними и границы. Точно так же с бытием и не-бытием. Не теряйте времени в сомнениях и спорах. Одна вещь или все вещи - двигайтесь среди них и смешивайтесь с ними чтоб не осталось различий. Осознавать это - значит жить, не беспокоясь о несовершенстве. Жить с этой верой - значит идти к недвойственности, ибо единство присуще верящему уму. Слова! Путь лежит за их пределами - ведь в нем нет вчера, нет завтра, нет сегодня.

    "Автор перевода неизвестен"

  10. Спасибо от:

    Владимир Николаевич (01.05.2018), Шварц (05.05.2018), Шуньяананда (02.05.2018)

  11. #6
    Участник Аватар для Доня
    Регистрация
    14.08.2015
    Традиция
    Тхеравада
    Сообщений
    625
    Таки самый первый вариант доступней для меня, спасибо!

  12. #7
    Участник
    Регистрация
    05.11.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    1,045
    Просветление есть выход за пределы
    видимых форм и пустоты.


    ну не знаю.... может путь? сомневаюсь. сильное заявление. почему оно сделано? вводит в заблуждение довольно серьезно.
    Второй перевод вероятно лучше.

  13. #8
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,353
    Seng T'san, who lived in the sixth century, was the third Chinese patriarch of Zen. The poem attributed to him, the Hsin Hsin Ming, is one of the earliest and most influential Zen writings, blending together Buddhist and Taoist teachings.

    The English translation below is the mainstream version by Richard B. Clarke.



    Hsin Hsin Ming

    verses on the faith mind / inscribed on the believing mind



    The Great Way is not difficult

    for those who have no preferences.

    When love and hate are both absent

    everything becomes clear and undisguised.

    Make the smallest distinction, however,

    and heaven and earth are set infinitely apart.



    If you wish to see the truth

    then hold no opinions for or against anything.

    To set up what you like against what you dislike

    is the disease of the mind.

    When the deep meaning of things is not understood,

    the mind’s essential peace is disturbed to no avail.



    The Way is perfect like vast space

    where nothing is lacking and nothing is in excess.

    Indeed, it is due to our choosing to accept or reject

    that we do not see the true nature of things.



    Live neither in the entanglements of outer things,

    nor in inner feelings of emptiness.

    Be serene in the oneness of things and such

    erroneous views will disappear by themselves.



    When you try to stop activity by passivity

    your very effort fills you with activity.

    As long as you remain in one extreme or the other

    you will never know Oneness.



    Those who do not live in the single Way

    fail in both activity and passivity,

    assertion and denial.

    To deny the reality of things

    is to miss their reality;

    To assert the emptiness of things

    is to miss their reality.



    The more you talk and think about it,

    the further astray you wander from the truth.

    Stop talking and thinking,

    and there is nothing you will not be able to know.



    To return to the root is to find meaning,

    but to pursue appearances is to miss the source.

    At the moment of inner enlightenment

    there is a going beyond appearance and emptiness.

    The changes that appear to occur in the empty world

    we call real only because of our ignorance.



    Do not search for the truth;

    only cease to cherish opinions.

    Do not remain in the dualistic state.

    Avoid such pursuits carefully.

    If there is even a trace of this and that,

    of right and wrong,

    the mind-essence will be lost in confusion.



    Although all dualities come from the One,

    do not be attached even to this One.

    When the mind exists undisturbed in the Way,

    nothing in the world can offend.

    And when a thing can no longer offend,

    it ceases to exist in the old way.



    When no discriminating thoughts arise,

    the old mind ceases to exist.

    When thought objects vanish,

    the thinking-subject vanishes:

    As when the mind vanishes, objects vanish.



    Things are objects because of the subject (mind):

    the mind (subject) is such because of things (object).

    Understand the relativity of these two

    and the basic reality: the unity of emptiness.

    In this Emptiness the two are indistinguishable

    and each contains in itself the whole world.

    If you do not discriminate between coarse and fine

    you will not be tempted to prejudice and opinion.



    To live in the Great Way is neither easy nor difficult.

    But those with limited views are fearful and irresolute:

    the faster they hurry, the slower they go.

    And clinging (attachment) cannot be limited:

    Even to be attached to the idea of enlightenment

    is to go astray.

    Just let things be in their own way

    and there will be neither coming nor going.

    Obey the nature of things (your own nature)

    and you will walk freely and undisturbed.



    When the thought is in bondage the truth is hidden

    for everything is murky and unclear.

    And the burdensome practice of judging

    brings annoyance and weariness.

    What benefit can be derived

    from distinctions and separations?



    If you wish to move in the One Way

    do not dislike even the world of senses and ideas.

    Indeed, to accept them fully

    is identical with enlightenment.



    The wise man strives to no goals

    but the foolish man fetters himself.



    There is one Dharma, not many.

    Distinctions arise

    from the clinging needs of the ignorant.

    To seek Mind with the (discriminating) mind

    is the greatest of all mistakes.



    Rest and unrest derive from illusion;

    with enlightenment

    there is no liking and disliking.

    All dualities come from ignorant inference.

    They are like dreams or flowers in air -

    foolish to try to grasp them.

    Gain and loss, right and wrong,

    such thoughts must

    finally be abolished at once.



    If the eye never sleeps,

    all dreams will naturally cease.

    If the mind makes no discriminations,

    the ten thousand things are as they are,

    of single essence.

    To understand the mystery of this One-essence

    is to be released from all entanglements.



    When all things are seen equally

    the timeless Self-essence is reached,

    No comparisons or analogies are possible

    in this causeless, relationless state.

    Consider movement stationary

    and the stationary in motion,

    both movement and rest disappear.



    When such dualities cease to exist

    Oneness itself cannot exist.

    To this ultimate finality

    no law or description applies.



    For the unified mind in accord with the way

    all self-centered striving ceases.

    Doubts and irresolutions vanish

    and life in true faith is possible.

    With a single stroke we are freed from bondage:

    Nothing clings to us and we hold to nothing.



    All is empty, clear, self-illuminating,

    with no exertion of the mind’s power.

    Here thought, feeling,

    knowledge and imagination are of no value.


    In this world of suchness

    there is neither self nor other-than-self.

    To come directly into harmony with this reality

    just say when doubt rises "not two".

    In this "not two" nothing is separate,

    nothing is excluded.



    No matter when or where,

    enlightenment means entering this truth.

    And this truth is beyond extension

    or diminution in time and space:

    In it a single thought is ten thousand years.



    Emptiness here, emptiness there,

    but the infinite universe

    stands always before your eyes.

    Infinitely large and infinitely small;

    no difference, for definitions have vanished

    and no boundaries are seen.



    So too with Being and non-Being.

    Don’t waste time in doubts and arguments

    That have nothing to do with this.



    One thing, all things,

    move among and intermingle without distinction.

    To live in this realization

    is to be without anxiety about non-perfection.

    To live in this faith is the road to non-duality,

    because the non-dual is one with the trusting mind.



    Words!

    The Way is beyond language,

    for in it there is

    no yesterday

    no tomorrow

    no today.




    ~ Seng T'san, the third Zen Patriarch

    translated from the Chinese by Richard B. Clarke

  14. Спасибо от:

    Михаил_ (07.06.2018)

  15. #9
    Участник Аватар для Юй Кан
    Регистрация
    12.07.2005
    Традиция
    Дхамма
    Сообщений
    13,622
    Вдруг кто скучает без оригинального текста? : )
    Он, слову, несложный... Отчего и обилие переводов.

    信心銘

    僧璨大師著

    至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔
    欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為心病 不識玄旨 徒勞念靜
    圓同太虛 無欠無餘 良由取捨 所以不如 莫逐有緣 勿住空忍
    一種平懷 泯然自盡 止動歸止 止更彌動 唯滯兩邊 寧知一種
    一種不通 兩處失功 遣有沒有 從空背空 多言多慮 轉不相應
    絕言絕慮 無處不通 歸根得旨 隨照失宗 須臾返照 勝卻前空
    前空轉變 皆由妄見 不用求真 唯須息見 二見不住 慎勿追尋
    纔有是非 紛然失心 二由一有 一亦莫守 一心不生 萬法無咎
    無咎無法 不生不心 能隨境滅 境逐能沉 境由能境 能由境能
    欲知兩段 元是一空 一空同兩 齊含萬象 不見精麤 寧有偏黨
    大道體寬 無易無難 小見狐疑 轉急轉遲 執之失度 必入邪路
    放之自然 體無去住 任性合道 逍遙絕惱 繫念乖真 昏沉不好
    不好勞神 何用疏親 欲取一乘 勿惡六塵 六塵不惡 還同正覺
    智者無為 愚人自縛 法無異法 妄自愛著 將心用心 豈非大錯
    迷生寂亂 悟無好惡 一切二邊 良由斟酌 夢幻空華 何勞把捉
    得失是非 一時放卻 眼若不眠 諸夢自除 心若不異 萬法一如
    一如體玄 兀爾忘緣 萬法齊觀 歸復自然 泯其所以 不可方比
    止動無動 動止無止 兩既不成 一何有爾 究竟窮極 不存軌則
    契心平等 所作俱息 狐疑淨盡 正信調直 一切不留 無可記憶
    虛明自照 不勞心力 非思量處 識情難測 真如法界 無他無自
    要急相應 唯言不二 不二皆同 無不包容 十方智者 皆入此宗
    宗非促延 一念萬年 無在不在 十方目前 極小同大 忘絕境界
    極大同小 不見邊表 有即是無 無即是有 若不如是 必不須守
    一即一切 一切即一 但能如是 何慮不畢 信心不二 不二信心
    言語道斷 非去來今

  16. Спасибо от:

    Aion (07.06.2018), Монферран (07.06.2018)

  17. #10
    Участник
    Регистрация
    16.08.2016
    Традиция
    нет
    Сообщений
    261
    Мне интересно, а кто-то что-то понял? Я понял, что если отключить различающийся ум, то будет только ноль никакой праджня.

  18. #11
    Основной участник Аватар для Won Soeng
    Регистрация
    15.05.2002
    Традиция
    Дзен-буддизм
    Сообщений
    15,925
    Записей в блоге
    11
    Там где нет различий - есть только праджня, чистая, ясная, безначальная и ничего другого - перепутать не с чем.
    Но нирвана - не цель, а лишь средство пресечения притока влечений. Все возникает обусловленно и пресекается в один момент. В нирване все влечения пресечены, умение успокаивать ум и пребывать в сансаре вскрывает все влечения в самом их зарождении, помогает увидеть их питание и пресечь его корни.

  19. Спасибо от:

    Михаил_ (08.06.2018), Монферран (07.06.2018), Шуньшунь (08.06.2018)

  20. #12
    Участник Аватар для Юй Кан
    Регистрация
    12.07.2005
    Традиция
    Дхамма
    Сообщений
    13,622
    Цитата Сообщение от Руфус Посмотреть сообщение
    Мне интересно, а кто-то что-то понял? Я понял, что если отключить различающийся ум, то будет только ноль никакой праджня.
    Откуда такой вывод, если по всем тексту идут рекомендации избегать двойственности и рассудочно-оценочного восприятия, что и приведёт к окончательному просветлению?

  21. #13
    Участник Аватар для Юй Кан
    Регистрация
    12.07.2005
    Традиция
    Дхамма
    Сообщений
    13,622
    Цитата Сообщение от Won Soeng Посмотреть сообщение
    Там где нет различий - есть только праджня, чистая, ясная, безначальная и ничего другого - перепутать не с чем.
    Но нирвана - не цель, а лишь средство пресечения притока влечений. Все возникает обусловленно и пресекается в один момент. В нирване все влечения пресечены, умение успокаивать ум и пребывать в сансаре вскрывает все влечения в самом их зарождении, помогает увидеть их питание и пресечь его корни.
    О нирване в тексте нет ни слова, как и о праджне...

  22. Спасибо от:

    Aion (08.06.2018), Владимир Николаевич (07.06.2018)

  23. #14
    Участник Аватар для Монферран
    Регистрация
    10.05.2015
    Традиция
    нет
    Сообщений
    2,353
    Сидели как-то трое монахов под раскидистым деревом мудрости.
    Тишина и благодать в тенечке, даже мухи не жужжат.
    И вдруг услышали, как над ними громко каркнула ворона.
    Один из монахов поднял палец и назидательно сказал: уловили? это нерожденное!
    Другой монах скептически заметил: это просто карр...
    Третий монах ничего не сказал. Только молча протер влажной салфеткой лысину.

  24. Спасибо от:

    Владимир Николаевич (07.06.2018), Доня (07.06.2018)

Информация о теме

Участники, просматривающие эту тему

Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •