Владимир Николаевич (17.02.2016)
[QUOTE=Асила;
Но согласитесь, что в мире существует же где-то, самое абсолютное состояние сознание, абсолютней которого уже нет?[/QUOTE]
Так оно не где-то, оно прямо здесь и сейчас. Но рассудком Вы "здесь и сейчас" никогда не поймаете. Рассудку нужно осознать, идентифицировать, куда-то пристроить это "здесь и сейчас", и, значит, он всегда безнадёжно опаздывает.
Последний раз редактировалось Алик; 17.02.2016 в 23:17.
Существуют, сферы опыта, когда уже нет сознания ни отсутствия сознания, ни восприятия ни отсутствия восприятия, ни различения ни не различения.
http://vbuddisme.ru/wiki/%D0%91%D0%B...5%D1%80%D0%B0/
Как и весь другой возникающий обусловленный опыт, он возникает в силу соответствующих причин\условий и заканчивается по исчерпании причин\условий .
Существую этапы реализации Освобождения от круговерти обусловленного существования:
http://www.theravada.ru/Teaching/Glossary/ariya.htm
Существуют этапы Бодхисаттв, когда обретается Освобождения для себя и Постижение для других:
Пять Путей
Десять Уровней
Также, для тех простаков, кто реально отбросил жёсткие крайние концепции, мудрствования... и приемлет всё таким как оно есть прямо здесь и сейчас, без всяких надежд и опасений, существуют: Дзен, Дзогчен и Махамудра
Последний раз редактировалось Владимир Николаевич; 17.02.2016 в 10:26.
Бог-творец, душа, высший разум и т.д. - это лишь некоторые идеи из бесконечного количества идей и буддизм не оперирует этими идеями и не имеет с ними ничего общего. Учение, которое провозгласил Будда Шакьямуни опирается на то как оно обстоит на самом деле и описывает это языком наиболее понятным слушателю.
Что же касается мироустройства в этом контексте то предельно просто он выглядит так:
1. Абсолютный уровень - "природа Будды". Этот уровень не ограничен временем и пространством и, соответственно, говорить о нём серьёзно не представляется возможным, т.к. ВСЕ наши слова и понятия так или иначе ограничены временем и пространством. Нам даже сложно говорить об единичности или множественности, т.к. под этими понятиями мы понимаем опять таки ограниченные временем и пространством категории.
2. на относительном уровне Природа Будды может иметь те или иные проявления, как энергетические так и физические.
3. ЖС как раз являются результатом проявления Природы Будды, которое происходит в результате обуслаливания теми или иными склонностями и кармическими предрасположенностями.
Т.е. любое ЖС с одной стороны не является "Природой Будды", но не посредственно связано с ней, содержит "Семя Будды".
Владимир Николаевич (18.02.2016)
Алик (18.02.2016)
Алик (18.02.2016), Владимир Николаевич (18.02.2016)
Монферран (18.02.2016)
1. Высший Разум- это феномен, делающий что?Добрый день!
Тема наверное не новая, но остается актуальной.
Я всегда считала что буддизм подразумевает существование единого Бога, пусть его называют высшим разумом, или энергией, или сознанием Будды, которое живет в каждом человеке.
Недавно общалась по инету с парнем из Петербурга, он называет себя буддистом, но он категорически отрицает существование Бога, и вообще существование кого-то высшего разума или энергии. Он даже не верит в душу. Меня это как-то повергло в шок, если человек не верит в душу, о какой духовности может идти речь?
Интересно мнение уважаемых форумчан, буддистов. Что вы думаете о существовании Бога, души и высшего разума?
2. Бог- это феномен, проявляющийся как?
3. Душа- это феномен, функционирующий каким образом?
Без определений предметов разговоров (ладно двойственно- диалектически, но хотя-бы формальной логикой- тождеством), можно говорить равно- противоположное: и что "есть" и что "нет"..
Lion Miller (18.02.2016), Кеин (18.02.2016), Фил (18.02.2016)
Да, "мудрецы" так и учат, но "учители" учат по другому. Под "здесь и сейчас" понимаются практики, когда не обуславливаешься мыслительными аспектами и остаёшься в потоке восприятия "без ума". В этом случае на первый план восприятия может выйти корневой аспект восприятия не зависящий от времени и пространства, тот, которым мы пренебрегали, но тот который есть с нами изначально, тогда это и будет практика "здесь и сейчас".
Владимир Николаевич (18.02.2016)
Не знаю, каким "корневым аспектом восприятия" вы пренебрегали.
Возможно, Вы имеете в виду звенья, предшествующие звену намарупа: неведение, побуждение, сознание.
В звене намарупа возникает время, когда есть соответствующие представления, а в предшествующих звеньях нет признаков, чтобы можно было различить время.
То же касается представлений: "я", "мы", "мое", "наши", "ваши", "мы пренебрегали" и т.п.
Это ноумены, а не феномены.
Монферран (18.02.2016)
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)