Это значит, что критиковать человека в том, что у него есть (абстрактно) заблуждения - все равно что просто так его оскорблять. Без цели, без результата. Не ради человека, а из-за какого-то своего сложившегося отношения, своей ситуации.
Если нет конкретного указания на то, что именно является заблуждением и как выявить, что это является именно заблуждением, то такую критику человек никак не может использовать. Уверенный в себе пройдет мимо, сомневающийся ударит в ответ. И только очень сильно сомневающийся начнет рефлексировать, но все равно ничего не почерпнет.
А! Так я же несколько раз повторил, в чем их заблуждение. Они приняли как само собой разумеющееся, что миряне-ученики Будды должны практиковать преодоление всех оков и ставить своей целью достижение Ниббаны. Это ошибка. И это ясно всем, кто знаком с Суттами. Обязательства практики преодоления оков в полном масштабе - это для бхиккху. Различие в статусах и уровне обязательств подчеркивается Буддой много раз. То есть, миряне могут практиковать преодоление оков в том или ином объеме по собственной инициативе и с учетом своей жизненной ситуации, актуальных ценностей и целей. И в случае везения могут многого достичь. Но "могут" не означает "обязаны". Глубокой практике в нормальной ситуации соответствует бездомный образ жизни, принадлежность к Сангхе, соблюдение правил Винаи...
Насколько я понимаю, в этом дело. Когда я высказался на тему элитарности Дхаммы (о чем есть множество прямых высказываний Будды) и естественной гордости учеников Будды как следствия (а как ещё? раз мы следуем высочайшему учению, значит мы не просто кто-то там...), на меня набросились с обвинениями. Якобы я противоречу Дхамме. Но я противоречу только их конвенции (по моему, негласной), согласно которой миряне обязуются усердно бороться с оковой самомнения. Возможно они взяли на себя такое обязательство, но это их частное дело, причем тут я и другие миряне-ученики, которые в этом не участвуют?
Ассаджи (20.02.2016)
"Видеть себя лучше других - неправильно. Видеть себя таким же, как другие - неправильно. Видеть себя хуже других - неправильно. Если мы думаем, что мы лучше других, то вырастает гордыня. Если мы думаем, что мы такие же, как и все остальные, то мы не можем выразить уважение и смирение в нужный момент. Если мы думаем, что мы хуже других, то мы впадаем из-за этого в депрессию, виним себя за то, что родились под плохим знаком и так далее. Просто отбросьте всё это!"
(с) Аджан Чаа
Won Soeng (21.02.2016), Ассаджи (20.02.2016), Кайто Накамура (20.02.2016)
Вот нандамата-сутта.
Читаем. Мирянка Нандамата общается с дэвами, встречает известия о смерти единственного сына (казни) без малейших колебаний ума, входит в джханы, ... и так далее.
Что на это говорит бханте Сарипутта? Он говорит: «Удивительно и поразительно, Нандамата!»
Сарипутта, (а он видел многое) считает, что миряне с такими реализациями - явление совсем не тривиальное. Даже во времена Будды. Это удивительно и поразительно. Как отсюда может следовать мысль, что миряне обязуются практиковать избавление от всех оков? Миряне могут это делать, если имеют такие стремления, но "могут" не означает "обязаны".
И тогда домохозяин Анатхапиндика отправился к Благословенному, поклонился ему, и сел рядом. Благословенный сказал ему:
«Домохозяин, ученик Благородных, который обладает четырьмя качествами, практикует подобающим для мирянина образом; он практикует так, что это принесёт [ему] обретение славы и приведёт в небесный мир. Какими четырьмя?
(1) Вот, домохозяин, ученик Благородных обеспечивает Сангху монахов одеяниями. (2) Он обеспечивает Сангху монахов едой. (3) Он обеспечивает Сангху монахов жилищами. (4) Он обеспечивает Сангху монахов лекарствами и обеспечением для больных [монахов].
Домохозяин, ученик Благородных, который обладает этими четырьмя качествами, практикует подобающим для мирянина образом; он практикует так, что это принесёт [ему] обретение славы и приведёт в небесный мир».
Также разница в том, что только буддизм дает верную картину мира,
что отсекает депрессивные надстройки лжеучений, типа креационизма и пр. обмана.
Эту тему просматривают: 1 (участников: 0 , гостей: 1)